䷱鼎之讼䷅^{䷱火风鼎-天水讼䷅}

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。居中以柔，能以通理，納乎剛正，故曰「黃耳金鉉，利貞」也。耳黃，則能納剛正以自舉也。《象》曰：「鼎黃耳」，中以為實也。以中為實，所受不妄也。

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［疏］正義曰：黃，中也。金，剛也。鉉所以貫鼎而舉之也。五為中位，故曰「黃耳」。應在九二，以柔納剛，故曰「金鉉」。所納剛正，故曰「利貞」也。［疏］正義曰：「中為實也」者，言六五「以中為實，所受不妄也」。

邵雍解吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。「鼎」之為義，虛中以待物者也。而三處下體之上，以陽居陽，守實無應，無所納受。耳宜空以待鉉，而反全其實塞，故曰「鼎耳革，其行塞」，雖有雉膏，而終不能食也。雨者，陰陽交和，不偏亢者也，雖體陽爻，而統屬陰卦。若不全任剛亢，務在和通，「方雨」則悔虧，終則吉也。《象》曰：「鼎耳革」，失其義也。

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［疏］「九三鼎耳革」至「終吉」。○正義曰：「鼎耳革其行塞」者，「鼎」之為義，下實上虛，是空以待物者也。「鼎耳」之用，亦宜空以待鉉。今九三處下體之上，當此鼎之耳，宜居空之地，而以陽居陽，是以實處實者也。既實而不虛，則變革鼎耳之常義也。常所納物受鉉之處，今則塞矣，故曰「鼎耳革，其行塞」也。「雉膏不食」者，非有體實不受，又上九不應於己，亦無所納，雖有其器，而無所用，雖有雉膏，而不能見食也，故曰：「雉膏不食。」「方雨虧悔，終吉」者，「雨者，陰陽交和，不偏亢者也。雖體陽爻，而統屬陰卦。若不全任剛亢，務在和通」，方欲為此和通，則悔虧而終獲吉，故曰「方雨虧悔，終吉」也。［疏］正義曰：「失其義也」者，失其虛中納受之義也。

邵雍解平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。