䷱鼎之观䷓

革物者莫若鼎,故受之以鼎 革物者莫若鼎,故受之以鼎
本卦 (始)
50
元吉,亨。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 家人 交卦
27.27%
元吉 9.09%
9.09%
27.27%
9.09%
無咎 9.09%
9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷱鼎之观䷓: 「4」爻動。四爻变,以观卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:童觀,小人無咎,君子吝。初六。像孩童那样观看,小人没有灾难,君子就有困难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:童觀,小人無咎,君子吝。處於觀時,而最遠朝美,體於陰柔,不能自進,無所鑒見,故曰「童觀」。巽順而巳,無所能為,小人之道也,故曰「小人無咎」。君子處大觀之時而為「童觀」,不亦鄙乎?象曰:「初六童觀」,小人道也。
[疏]正義曰:「童觀」者,處於觀時而最遠朝廷之美觀,是柔弱不能自進,無所鑒見,唯如童稚之子而觀之。為「小人無咎君子吝」者,為此觀看,趣在順從而巳,無所能為,於小人行之,才得無咎,若君子行之,則鄙吝也。[疏]象曰:「初六童觀」,小人道也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,宜防小人,诸事有困难,弄巧成拙。做官的有危难,不宜进取。

上九:觀其生,君子無咎。上九。观察他的生民,君子没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:觀其生,君子無咎。「觀我生」,自觀其道也。「觀其生」,為民所觀者也。不在於位,最處上極,高尚其志,為天下所觀者也。處天下所觀之地,可不慎乎?故君子德見,乃得「無咎」。「生」,猶動出也。《象》曰:「觀其生」,志未平也。將處異地,為眾所觀,不為平易,和光流通,「志未平」也。
[疏]「上九」至「無咎」。○正義曰:「觀其生」者,最處上極,高尚其志,生亦道也。為天下觀其巳之道,故云「觀其生」也。「君子無咎」者,既居天下可觀之地,可不慎乎?故居子謹慎,乃得「無咎」也。注「觀我生」至「動出也」。○正義曰:「生猶勸出」者,或動、或出,是生長之義。故云「生猶動出」。六三、九五皆雲「觀我生」,上九雲「觀其生」,此等雲「生」皆為「動出」,故於卦末,《注》總明之也。[疏]正義曰:釋「觀其生」之義。以特處異地,為無所觀,不為平易。和光流通,志未與世俗均平。世無危懼之憂,我有符同之慮,故曰「志未平」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,运势不通,心有余而力不足,怀孕者利于生育,久病者会痊愈。做官的宜退守,修德养身。

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