䷫姤之离䷝

決必有所遇,故受之以姤;姤者,遇也 決必有所遇,故受之以姤;姤者,遇也
本卦 (始)
44
姤(gòu)。女壯,勿用取女。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 小畜 交卦
11.11%
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無咎 22.22%
22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷫姤之离䷝: 「3」爻動。三爻变,以姤卦与离卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

姤(gòu)。女壯,勿用取女。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☰☴巽下乾上。姤:女壯,勿用取女。
[疏]正義曰:「姤,遇也。」此卦一柔而遇五剛,故名為「姤」。施之於人,則是一女而遇五男,為壯至甚,故戒之曰「此女壯甚,勿用取此女」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
阴长阳消,鸿运中衰;诸多阻滞,谨慎以防。得此卦者,阴长阳衰,诸事不顺,宜谨慎行事,更应注意桃色纠纷。
「宋·朱熹·周易本义·」
巽下,乾上。 姤:女壯,勿用取女。姤,古後反。取,七喻反。姤,遇也。決盡則爲純乾,四月之卦。至姤然後一陰可見,而爲五月之卦。以其本非所望,而卒然值之,如不期而遇者,故爲遇。遇已非正,又一陰而遇五陽,則女德不貞而壯之甚也。取以自配,必害乎陽,故其象佔如此。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
姤,女壯,勿用取女。一陰始生,自是而長,漸以盛大,是女之將長壯也。陰長則陽消,女壯則男弱,故戒勿用取如是之女。取女者,欲其柔和順從,以成家道。姤乃方進之陰,漸壯而敵陽者,是以不可取也。女漸壯則失男,女之正家道敗矣。姤雖一陰甚微,然有漸壯之道,所以戒也。
「明·佚名·断易天机·」
姤卦乾上巽下,一阴五阳,为乾宫初世卦。姤卦以阴遇阳,以柔乘刚,含有不期而遇之意,但不宜娶女。遇此卦适宜谋事,如果遇火,还会有喜事。

离。利貞,亨。 畜牝牛,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☲離下離上。離:利貞,亨。離之為卦,以柔為正,故必貞而後乃亨,故曰「利貞亨」也。畜牝牛,吉。柔處於內而履正中,牝之善也。外強而內順,牛之善也。離之為體,以柔順為主者也。故不可以畜剛猛之物,而「吉」於「畜牝牛」也。
[疏]「離利貞亨」。○正義曰:離,麗也。麗謂附著也。言萬物各得其所附著處,故謂之「離」也。「利貞亨」者,離卦之體,陰柔為主,柔則近於不正,不正則不亨通,故利在行正,乃得亨通。以此故「亨」在「利貞」之下,故云「利貞亨」。○注「離之為卦」至「利貞亨也」。○正義曰:「離之為卦,以柔為正」者,二與五俱是陰爻,處於上下兩卦之中,是以柔為正。[疏]「畜牝牛吉」。正義曰:柔處於內而履正中,是牝之善者,外強內順,是牛之善者也。離之為體,以柔順為主,故畜養牝牛,乃得其吉。若畜養剛健,則不可也。此雲「畜牝牛」,假象以明人事也。言離之為德,須內順外強,而行此德則得吉也。若內剛外順,則反離之道也。○注「柔處於內」至「畜牝牛也」。○正義曰:「柔處於內而履正中牝之善也」者,若柔不處於內,似婦人而預外事;若柔而不履正中,則邪僻之行,皆非牝之善也。若柔能處中,行能履正,是為「牝之善」也。雲「外強而內順牛之善」者,若內外俱強,則失於猛害;若外內俱順,則失於劣弱。唯外強內順,於用為善,故云「外強內順牛之善也」。「離之為體,以柔順為主,故不可以畜剛猛之物」者,既以柔順為主,若畜剛猛之物,則反其德,故不可畜剛猛而「畜牝牛」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
附丽光明,谦虚缓进;公正柔和,顺守则吉。得此卦者,宜谦虚谨慎,稳步进取,则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。
「宋·朱熹·周易本義·」
離下,離上。離:利貞,亨。畜牝牛,吉。畜,許六反。離,麗也。陰麗於陽,其象為火,體陰而用陽也。物之所麗,貴乎得正。牝牛,柔順之物也。故占者能正則亨,而畜牝牛則吉也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
離:利貞,亨,畜牝牛吉。離,麗也。萬物莫不皆有所麗,有形則有麗矣。在人則為所親附之人,所由之道,所主之事,皆其所麗也。人之所麗,利於貞正,得其正,則可以亨通,故曰:「離,利貞,亨,畜牝牛吉。」牛之性順,而又牝焉,順之至也。既附麗於正,必能順於正道。如牝牛則吉也。畜牝牛,謂養其順德。人之順德,由養以成,既麗於正,當養習以成其順德也。
「明·佚名·断易天机·」
离卦离上离下,为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意,利文章而不利出师。

大運流年卦参考

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