地风升
坤巽卦:外顺内入

聚而上者謂之升,故受之以升,升卦不下來

升。元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

水火既济
坎离卦:外陷内麗

有過物者, 必濟,故受之以既濟,既濟卦是安定

亨,小利貞,初吉終亂。
象曰:水在火上,既济。君子以思患而预防之。
* 京房易解:升木->既济水,升木既济水:卦变:生
* 动与世合:['妻辛丑土應&妻癸丑土世', '父辛亥水二&妻癸丑土世', '父癸亥水五&妻癸丑土世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

51震

16豫

40解

32恒

46升

48井

28大过

17随

䷭ 升。元亨,用見大人,勿恤,南征吉。升卦。最为通达。可以用来见大人,不必担忧,往南前进吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☷☴巽下坤上。升:元亨,用見大人,勿恤。巽順可以升,陽爻不當尊位,無嚴剛之正,則未免於憂,故用見大人,乃「勿恤」也。南征吉。以柔之南,則麗乎大明也。
[疏]正義曰「升,元亨」者,「升」,卦名也。升者,登上之義,升而得大通,故曰「升,元亨」也。「用見大人,勿恤」者,升者,登也。陽爻不當尊位,無剛嚴之正,則未免於憂,故用見大德之人,然後乃得無憂恤,故曰「用見大人,勿恤」。[疏]正義曰:非直須見大德之人,復宜適明陽之地。若以陰之陰,彌足其闇也。南是明陽之方,故云「南征吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
升腾上进,畅行其志;出暗向明,遂渐升进。得此卦者,运气升腾,诸事皆积极向上发展,谋事有成,名利双收。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,坤上。 升:元亨,用見大人,勿恤;南征,吉。升,進而上也。卦自《解》來,柔上居四,內巽外順,九二剛中而五應之,是以其佔如此。南征,前進也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
升,元亨。用見大人,勿恤,南征吉。 升者進而上也,升進則有亨義,而以卦才之善,故元亨也。用此道以見大人,不假憂恤,前進則吉也。南征,前進也。
「明·佚名·断易天机·」
升卦坤上巽下,为震宫四世卦。升卦的意思就是上升、长进,为出暗向明,积小成大的亨达之象。

䷾ 亨,小利貞,初吉終亂。既济卦。通达小的方面,适宜正固。起初吉祥,最后混乱。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☵☲離下坎上。既濟:亨小,利貞,初吉終亂。
[疏]正義曰:「既濟,亨小,利貞,初吉終亂」者,濟者,濟渡之名,既者,皆盡之稱,萬事皆濟,故以「既濟」為名。既萬事皆濟,若小者不通,則有所未濟,故曰「既濟,亨小」也。小者尚亨,何況於大?則大小剛柔,各當其位,皆得其所。當此之時,非正不利,故曰「利貞」也。但人皆不能居安思危,慎終如始,故戒以今日。既濟之初,雖皆獲吉,若不進德脩業至於終極,則危亂及之,故曰「初吉終亂」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。
「宋·朱熹·周易本義·」
離下,坎上。 既濟:亨小,利貞。初吉,終亂。既濟,事之既成也。爲卦水火相交,各得其用,六爻之位,各得其正,故爲既濟。亨小,當爲小亨,大抵此卦及六爻佔辭,皆有警戒之意,時當然也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。既濟之時,大者既已亨矣,小者尚有亨也。雖既濟之時,不能无小,未亨也。小字在下,語當然也。若言小亨,則為亨之小也。利貞,處既濟之時,利在貞固,以守之也。初吉,方濟之時也。終亂,濟極則反也。
「明·佚名·断易天机·」
既济卦坎上离下,为坎宫三世卦。既济就是说已经成功,事情已经摆平。但还需谨慎,当心物极必反。
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