䷪夬之贲䷕^{䷪泽天夬-山火贲䷕}

初九：賁其趾，舍車而徒。在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。《象》曰：「舍車而徒」，義弗乘也。

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［疏］正義曰：在《賁》之始，以剛處下，居於無位之地，乃棄於不義之車，而從有義之徒步，故云「舍車而徒」。以其志行高潔，不茍就輿乘，是以義不肯乘，故《象》雲「義弗乘」也。［疏］《象》曰：「舍車而徒」，義弗乘也。

邵雍解平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。做官的须防退职之患。

九三：賁如濡如，永貞吉。處下體之極，居得其位，與二相比，俱履其正，和合相潤，以成其文者也。既得其飾，又得其潤，故曰「賁如濡如」也。永保其貞，物莫之陵，故曰「永貞吉」也。《象》曰：「永貞」之「吉」，終莫之陵也。

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［疏］正義曰：「賁如濡如」者，賁如，華飾之貌。濡如，潤澤之理。居得其位，與二相比，和合文飾，而有潤澤，故曰：「賁如濡如」。其美如此，長保貞吉，物莫之陵，故《象》雲：「永貞之吉，終莫之陵」也。［疏］《象》曰：「永貞」之「吉」，終莫之陵也。

邵雍解吉：得此爻者，好运来到，不必费力，自然荣盛，即使有是非纠纷，也不足为患。做官的与人和睦，能居要职。