䷅讼之旅䷷^{䷅天水讼-火山旅䷷}

☰☵坎下乾上。訟：有孚，窒惕，中吉，窒謂窒塞也。皆惕，然後可以獲中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。

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［疏］正義曰：窒，塞也。惕，懼也。凡訟者，物有不和，情相乖爭而致其訟。凡訟之體，不可妄興，必有信實，被物止塞，而能惕懼，中道而止，乃得吉也。［疏］正義曰：「終兇」者，訟不可長，若終竟訟事，雖復窒惕，亦有兇也。「利見大人」者，物既有訟，須大人決之，故「利見大人」也。「不利涉大川」者，以訟不可長，若以訟而往涉危難，必有禍患，故「不利涉大川」。

天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。

坎下，乾上。 訟：有孚窒，惕中吉，終兇，利見大人，不利涉大川。窒，張慄反。訟，爭辯也。上乾下坎，乾剛坎險，上剛以制其下，下險以伺其上，又爲內險而外健，又爲己險而彼健，皆訟之道也。九二中實，上無應與，又爲加憂。且於卦變自遁而來，爲剛來居二，而當下卦之中，有有孚而見窒，能懼而得中之象。上九過剛，居訟之極，有終極其訟之象。九五剛健中正，以居尊位，有大人之象。以剛乘險，以實履陷，有不利涉大川之象。故戒佔者必有爭辯之事，而隨其所處爲吉凶也。

訟：有孚窒，惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。訟之道必有其孚實，中无其實，乃是誣妄，凶之道也。卦之中實，為有孚之象。訟者，與人爭辯而待決於人，雖有孚，亦須窒塞未通。不窒則已明，无訟矣。事既未辯，吉凶未可必也，故有畏惕中吉，得中則吉也。終凶，終極其事，則凶也。訟者，求辯其曲直也，故利見於大人。大人則能以其剛明中正，決所訟也。訟非和平之事，當擇安地而處，不可陷於危險，故不利涉大川也。

讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。

☲☶艮下離上。旅：小亨，旅貞吉。不足全夫貞吉之道，唯足以為旅之貞吉，故特重曰「旅，貞吉」也。

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［疏］正義曰：旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居，而寄他方，謂之為旅。既為羈旅，茍求僅存，雖得自通，非甚光大，故《旅》之為義，小亨而巳，故曰「旅，小亨」。羈旅而獲小亨，是旅之正吉，故曰「旅，貞吉」也。

旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

艮下，離上。 旅：小亨，旅貞吉。旅，羇旅也。山止於下，火炎於上，爲去其所止而不處之象，故爲旅。以六五得中於外，而順乎上下之二陽，艮止而離麗於明，故其佔可以小亨，而能守其旅之貞，則吉。旅非常居，若可苟者。然道無不在，故自有其正，不可須臾離也。

旅，小亨，旅貞吉。以卦才言也，如卦之才，可以小亨，得旅之貞正，而吉也。

旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。