䷨损之剥䷖^{䷨山泽损-山地剥䷖}

九二：利貞，徵兇。弗損，益之。柔下可全益，剛不可全削，下不可以無正。初九巳損剛以順柔，九二履中，而復損已以益柔，則剝道成焉，故不可遄往而「利貞」也。進之於柔，則兇矣，故曰「徵兇」也。故九二不損而務益，以中為志也。《象》曰：「九二利貞」，中以為志也。

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［疏］正義曰：柔不可以全益，剛不可以全削，下不可以無正。初九已損剛以益柔，為順六四為初六，九二復損已以益六五為六二，則成剝卦矣。故九二利以居而守正，進之於柔則兇，故曰「利貞，徵兇」也。既徵兇，故九二不損已而務益，故曰「不損益之」也。［疏］正義曰：「中以為志」者，言九二所以能居而守貞，不損益之，良由居中，以中為志，故損益得其節適也。

邵雍解凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。

初九：巳事遄往，無咎，酌損之。損之為道，「損下益上」，損剛益柔，以應其時者也。居於下極，損剛奉柔，則不可以逸。處損之始，則不可以盈，事已則往，不敢宴安，乃獲「無咎」也。剛以奉柔，雖免乎無咎，猶未親也。故既獲無咎，復自「酌損」，乃得「合志」也。遄，速也。《象》曰：「巳事遄往」，尚合志也。尚合於志，欲速往也。

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［疏］正義曰：「巳事遄往無咎」者，巳，竟也。遄，速也。損之為道，「損下益上」，如人臣欲自損己奉上。然各有所掌，若廢事而往，咎莫大焉。若事已不往，則為傲慢。竟事速往，乃得無咎，故曰「巳事遄往無咎也」。「酌損之」者，剛勝則柔危，以剛奉柔，初未見親也。故須酌而減損之，乃得「合志」，故曰「酌損之」。［疏］正義曰：「尚合志」者，尚，庶幾也。所以竟事速往，庶幾與上合志也。

邵雍解平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会因为工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。