䷧解之遁䷠

物不可以終難,故受之以解;解者,緩也 物不可以終難,故受之以解;解者,緩也
本卦 (始)
40
解。利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 既济 互卦 家人 错卦 综卦 交卦
50.00%
25.00%
12.50%
無咎 12.50%
朱子占变 天地人三才解
䷧解之遁䷠: 「4」爻動。四爻变,以遁卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

初六:遁尾,厲,勿用有攸往。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:遯尾,厲,勿用有攸往。「遯」之為義,闢內而之外者也。「尾」之為物,最在體後者也。處遯之時,不往何災,而為「遯尾」,禍所及也。危至而後行,難可免乎?厲則「勿用有攸往」也。《象》曰:「遯尾」之厲,不往何災也。
[疏]正義曰:「遯尾厲」者,為遯之尾,最在後遯者也。小人長於內,應出外以避之,而最在卦內,是遯之為後也。逃遯之世,宜速遠而居先,而為「遯尾」,禍所及也,故曰「遯尾厲」也。「勿用有攸往」者,危厲既至,則當「固窮」,「危行言遜」,勿用更有所往,故曰「勿用有攸往」。[疏]正義曰:「不往何災」者,《象》釋當遯之時,宜須出避。而「勿用有攸往」者,既為「遯尾」,出必見執,不如不往,不往即無災害。「何災」者,猶言無災也。與何傷、何咎之義同也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,宜安分守己,可无忧。做官的宜择机而退。

九四:好遁君子吉,小人否(bǐ)。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:好遯,君子吉,小人否。處於外而有應於內,君子「好遯」,故能捨之,小人系戀,是以「否」也。《象》曰:君子「好遯」,「小人否」也。音臧否之否。
[疏]正義曰:九四處在於外,而有應於內。處外即意欲遠遯,應內則未能棄舍。若好遯君子,超然不顧,所以得吉。小人有所繫戀,即不能遯,故曰「小人否」也。[疏]正義曰:嫌讀為「圯」,故音之也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,虽有收获,但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。

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