䷢晋之巽䷸^{䷢火地晋-巽为风䷸}

初六：進退，利武人之貞。處令之初，未能服令者也。故進退也。成命齊邪，莫善武人，故「利武人之貞」以整之。《象》曰：「進退」，志疑也。巽順之志，進退疑懼。「利武人之貞」，志治也。

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［疏］正義曰：初六，處令之初，法未宣，著體於柔巽，不能自決，心懷進退，未能從令者也。成命齊邪，莫善威武，既未能從令，則宜用武人之正，以整齊之，故曰「進退，利武人之貞」也。［疏］正義曰：「志疑」者，欲從之，則未明其令；欲不從，則懼罪及巳，志意懷疑，所以進退也。［疏］正義曰：「志治也」者，武非行令所宜，而言利武人者，志在使人從治，故曰：「利武人」。其猶《蒙卦》初六《象》曰「利用刑人，以正法也」。

邵雍解平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。

上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。處巽之極，極巽過甚，故曰：「巽在牀下」也。斧所以斷者也，過巽失正，喪所以斷，故曰「喪其資斧，貞兇」也。《象》曰「巽在牀下」，上窮也。「喪其資斧」，正乎兇也。

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［疏］正義曰：「巽在牀下」者，上九處巽之極，巽之過甚，故曰「巽在牀下」。「喪其資斧」者，斧能斬決，以喻威斷也，巽過則不能行威命。命之不行，是喪其所用之斧，故曰「喪其資斧」也。「貞兇」者，失其威斷，是正之兇，故曰「貞兇」也。［疏］正義曰：「上窮」者，處上窮巽，故過在牀下也。「正乎兇」者，正理須當威斷，而喪之，是「正乎兇」也。

邵雍解凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。