天山遁
乾艮卦:外健内止

物不可以久居其所,故受之以遯;遯者,退也,遯卦就會退避

遁。亨,小利貞。
象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。

水天需
坎乾卦:外陷内健

物稺不可不養也,故受之以需;需者,飲食之道也,需卦是不前進

需。有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
象曰:云上于天,需;君子以饮食宴乐。
* 京房易解:遁金->需土,遁金需土:卦变:生
* 动与世合:['父丙辰土初&官丙午火世', '官甲寅木二&官丙午火世:生', '官壬午火四&官丙午火世', '父壬戌土上&官丙午火世:墓']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

1乾

44姤

33遁

12否

20观

23剥

35晋

14大有

䷄ 九三:需於泥,致寇至。九三。在泥沼中等待,招来了强盗。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:需於泥,致寇至。以剛逼難,欲進其道,所以招寇而致敵也。猶有須焉,不陷其剛。寇之來也,自我所招,敬慎防備,可以不敗。《象》曰:「需於泥」,災在外也。白我致寇,敬慎不敗也。
[疏]正義曰:泥者,水傍之地,泥溺之處,逼近於難,欲進其道,難必害已。故致寇至,猶且遲疑而需待時,雖即有寇至,亦未為禍敗也。[疏]正義曰:「災在外」者,釋「需於泥」之義,言為「需」雖復在泥,泥猶居水之外,即災在身外之義,未陷其剛之義,故可用「需」以免。「自我致寇,敬慎不敗」者,自,由也,由我欲進而致寇來,已若敬慎,則不有禍敗也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防止窃盗之患,亦要预防水险。做官的会被贬职。

䷄ 九五:需於酒食,貞吉。九五。在享用酒食中等待,正固吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:需於酒食,貞吉。「需」之所須,以待達也。已得天位,暢其中正,無所復須,故酒食而已獲「貞吉」也。《象》曰:「酒食貞吉」,以中正也。
[疏]正義曰:「需於酒食貞吉」者,五既為需之主,已得天位,無所復需,但以需待酒食以遞相宴樂而得貞吉。[疏]正義曰:釋「酒食貞吉」之義,言九五居中得正,「需」道亨通,上下無事也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,会物产丰富,衣食不缺,也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。
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