泽风大过
兑巽卦:外悦内入

不養則不可動,故受之以大過,大過卦是顛覆

大过。棟橈(náo),利有攸往,亨。
象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

火天大有
离乾卦:外麗内健

與人同者,物必歸焉,故受之以大有,大有卦擁有眾多

大有。元亨。
象曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
* 京房易解:大过木->大有金,大过木大有金:卦变:克
* 动与世合:['妻辛丑土應&父丁亥水世:克', '官丁酉金五&父丁亥水世:生', '妻丁未土上&父丁亥水世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

51震

16豫

40解

32恒

46升

48井

28大过

17随

䷛ 大过。棟橈(náo),利有攸往,亨。大过卦。栋梁弯曲,适宜有所前往,通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☱☴巽下兌上。大過:音相過之過。棟撓,利有攸往,亨。
[疏]「大過」。○正義曰:「過」謂過越之「過」,非經過之「過」。此衰難之世,唯陽爻,乃大能過越常理以拯患難也。故曰「大過」。以人事言之,猶若聖人過越常理以拯患難也。○注「音相過之過」。○正義曰:「相過」者,謂相過越之甚也,非謂相過從之「過」,故《象》雲「澤滅木」。是過越之甚也。四陽在中,二陰在外,以陽之過越之甚也。[疏]正義曰:「棟撓」者,謂屋棟也。本之與末俱撓弱,以言衰亂之世,始終皆弱也。「利有攸往亨」者,既遭衰難,聖人「利有攸往」,以拯患難,乃得亨通,故云「利有攸往亨」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
阳多阴少,势将颠覆;本未俱弱,量力而为。得此卦者,身心不安,事不如意,却又强意而行,大有后悔之时,谨防官非及水险。
「宋·朱熹·周易本義·」
巽下,兌上。大過:棟橈。利有攸往,亨。橈,乃教反。大,陽也。四陽居中過盛,故為大過。上下二陰,不勝其重,故有棟橈之象。又以四陽雖過,而二五得中,內巽外說,有可行之道,故利有所往而得亨也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
大過,棟撓。利有攸往,亨。小過,陰過於上下。大過,陽過於中。陽過於中而上下弱矣,故為棟橈之象。棟取其勝,重四陽聚於中,可謂重矣。九三九四皆取棟象,謂任重也。橈取其本末弱,中強而本末弱,是以橈也。陰弱而陽強,君子盛而小人衰,故利有攸往而亨也。棟,今人謂之檁。
「明·佚名·断易天机·」
大过卦兑上巽下,为震宫游魂卦。大过即太过,事情过头了,但大过卦仍是中庸顺从之象,主其人得协助、能前进。

䷍ 大有。元亨。大有卦。最为通达。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☲☰乾下離上。大有:元亨。不大通,何由得「大有」乎?「大有」則必元亨矣。
[疏]正義曰:柔處尊位,陽並應,大能所有,故稱「大有」。既能「大有」,則其物大得亨通,故云「大有元亨」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
日丽中天,遍照万物;盛大富有,持盈保泰。得此卦者,正当好运,事事吉祥,大有收获,但需防物极必反,盛极转衰。
「宋·朱熹·周易本義·」
乾下,離上。 大有:元亨。大有,所有之大也。離居乾上,火在天上,無所不照。又,六五一陰居尊得中,而五陽應之,故爲大有。乾健離明,居尊應天,有亨之道。佔者有其德,則大善而亨也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
大有,元亨。卦之才可以元亨也。凡卦德,有卦名自有其義者,如比吉、謙亨是也;有因其卦義便為訓戒者,如師貞丈人吉、同人于野亨是也;有以其卦才而言者,大有元亨是也。由剛健文明,應天時行,故能元亨也。
「明·佚名·断易天机·」
大有卦离上乾下,为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位,抑恶扬善,丰财利义,象征天命所归,得人心,因此主吉。
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