䷚ 六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。六五。违背常理,守住正固就吉祥。不可以渡过大河。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六五:拂經,居貞,吉。不可涉大川。以陰居陽,「拂頤」之義也。行則失類,故宜「居貞」也。無應於下而比於上,故可守貞從上,得頤之吉,雖得居貞之吉,處頤違謙,難未可涉也。《象》曰:「居貞」之吉,順以從上也。[疏]正義曰:拂,違也。經,義也。以陰居陽,不有謙退,乖違於「頤養」之義,故言「拂經」也。「居貞吉」者,行則失類,「居貞吉」也。「不可涉大川」者,處頤違謙,患難未解,故「不可涉大川」,故「居貞吉」也。[疏]正義曰:釋「居貞」之義。以五近上九,以陰順陽,親從於上,故得「居貞吉」也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,会有依靠,事可成,但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成,位可保。
䷚ 六三:拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。六三。违背养育方式,正固有凶祸。十年不能有所作为,没有任何适宜的事。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六三:拂頤,貞兇。十年勿用,無攸利。履夫不正,以養於上,納上以諂者也。拂養正之義,故曰「拂頤貞兇」也。處頤而為此行,十年見棄者也。立行於斯,無施而利。《象》曰:「十年勿用」,道大悖也。[疏]正義曰:「拂頤貞兇」者,拂,違也。履夫不正,以養上九,是自納於上以諂媚者也。違養正之義,故曰拂頤貞而有兇也。為行如此,雖至十年,猶勿用而見棄也,故曰「十年勿用」。立行於此,故無所利也。[疏]正義曰:釋「十年勿用」之義。以其養上以諂媚,則於正道大悖亂,解「十年勿用」見棄也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,运势低迷,荒诞无稽,甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。