䷙大畜之革䷰

有无妄,然後可畜,故受之以大畜 有无妄,然後可畜,故受之以大畜
本卦 (始)
26 大畜
大畜。利貞,不家食吉,利涉大川。
之卦 (终)
-- 未选
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乾 内卦 艮 外卦 归妹 互卦 萃 错卦 无妄 综卦 遁 交卦
吉 20.00%
元吉 10.00%
亨 10.00%
利 50.00%
厲 10.00%
朱子占变 天地人三才解
䷙大畜之革䷰: 「4」爻動。四爻变,以革卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

䷰ 初九:鞏用黃牛之革。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:鞏用黃牛之革。在革之始,革道未成,固夫常中,未能應變者也。此可以守成,不可以有為也。鞏,固也。黃,中也。牛之革,堅仞不可變也。固之所用常中,堅仞不肯變也。《象》曰:「鞏用黃牛」,不可以有為也。
[疏]正義曰:鞏,固也。黃,中也。牛革,牛皮也。「革」之為義,變改之名,而名皮為革者,以禽獸之皮,皆可「從革」,故以喻焉。皮雖從革之物,然牛皮堅仞難變。初九在革之始,革道未成,守夫常中,未能應變,施之於事,有似用牛皮以自固,未肯造次以從變者也,故曰「鞏用黃牛之革」也。[疏]正義曰:「不可以有為」者,「有為」謂適時之變,有所云為也。既堅忍自固,可以守常,「不可以有為也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,宜谨守常规,不可存非分之想。做官的不宜进取,切不可怀出位之念。

䷰ 九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:徵兇,貞厲。革言三就,有孚。巳處火極,上卦三爻,雖體水性,皆「從革」者也。自四至上,從命而變,不敢自違,故曰「革言三就」。其言實誠,故曰「有孚」。「革言三就有孚」而猶徵之,兇其宜也。《象》曰:「革言三就」,又何之矣。
[疏]正義曰:九三陽爻剛壯,又居火極,火性炎上,處革之時,欲徵之使革。徵之非道,則正之危也,故曰「徵兇,貞厲」。所以徵兇致危者,正以水火相息之物,既處於火極上之三爻,水在火上,皆「從革」者也。「自四至上,從命而變」,不敢有違,則「從革」之言三爻並成就不虛,故曰「革言三就」,其言實誠,故曰「有孚」也。既「革言三就有孚」,「從革」巳矣,而猶徵之,則兇,所以「徵兇」而「厲貞」。[疏]正義曰:「又何之矣」者,徵之本為不從,既「革言三就」,更又何往征伐矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。

大運流年卦参考

大运「大畜」卦 蛊
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2岁
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3岁
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损
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10岁
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11岁
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13岁
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