䷘无妄之解䷧

復則不妄矣,故受之以无妄 復則不妄矣,故受之以无妄
本卦 (始)
25 无妄
无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 大畜 综卦 大壮 交卦
14.29%
14.29%
42.86%
無咎 14.29%
14.29%
朱子占变 天地人三才解
䷘无妄之解䷧: 「4」爻動。四爻变,以解卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六三:負且乘,致寇至,貞吝。處非其位,履非其正,以附於四,用夫柔邪以自媚者也。乘二負四,以容其身。寇之來也,自已所致,雖幸而免,正之所賤也。《象》曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也?
[疏]正義曰:「負且乘致寇至」者,六三,矢正無應,下乘於二,上附於四,即是用夫邪佞以自說媚者也。乘者,君子之器也。負者,小人之事也。施之於人,即在車騎之上,而負於物也。故寇盜知其非巳所有,於是競欲奪之,故曰「負且乘致寇至」也。「貞吝」者,負乘之人,正其所鄙,故曰「貞吝」也。[疏]正義曰:「亦可醜也」者,天下之醜多矣,此是其一,故曰「亦可醜也」。「自我致戎,又誰咎也」者,言此寇雖由已之招,非是他人致此過咎,故曰「又誰咎也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防窃盗,是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。

九四:解而拇,朋至斯孚。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:解而拇,朋至斯孚。失位不正,而比於三,故三得附之為其拇也。三為之拇,則失初之應,故「解其拇」,然後朋至而信矣。《象》曰:「解而拇」,未當位也。
[疏]正義曰:而,汝也。拇,足大指也。履於不正,與三相比,三從下來附之,如指之附足,四有應在初。若三為之拇,則失初之應,故必「解其拇」,然後朋至而信,故曰「解而拇,朋至斯孚」。[疏]正義曰:「未當位」者,四若當位履正,即三為邪媚之身,不得附之也。既三不得附四,則無所解。今須解拇,由不當位也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,须防小人,或有交友不慎之祸。

大運流年卦参考

大运「无妄」卦
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