䷕贲之咸䷞^{䷕山火贲-泽山咸䷞}

六二：鹹其腓，兇。居吉。鹹道轉進，離拇升腓，腓體動躁者也。感物以躁，兇之道也。由躁故兇，居則吉矣。處不乘剛，故可以居而獲吉。《象》曰：雖兇居吉，順不害也。陰而為居，順之道也。不躁而居，順不害也。

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［疏］「六二」至「居吉」。○正義曰：腓，足之腓腸也。六二應在九五，鹹道轉進，離拇升腓，腓體動躁，躁以相感，兇之道也。由躁故兇，靜居則吉，故曰「鹹其腓兇居吉」。以不乘剛，故可以居而獲吉。○注「腓體動躁」。○正義曰：王廙雲：動於腓腸，斯則行矣。故言「腓體動躁」也。［疏］正義曰：「雖」者，與奪之辭。若既兇矣，何由得居而獲吉？良由陰性本靜。今能不躁而居，順其本性，則不有災害，免兇而獲吉也。

邵雍解平：得此爻者，奔波徒劳，宜静不宜动。做官的在位者吉，出差者有险。

九三：鹹其股，執其隨，往吝。股之為物，隨足者也。進不能制動，退不能靜處，所感在股，「志在隨人」者也。「志在隨人」，所執亦以賤矣。用斯以往，吝其宜也。《象》曰：「鹹其股」，亦不處也。志在隨人，所執下也。

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［疏］正義曰：「鹹其股亦不處也」者，非但進不能制動，退亦不能靜處也。「所執下」者，既「志在隨人」，是其志意所執下賤也。［疏］正義曰：「所執下」者，既「志在隨人」，是其志意所執下賤也。

邵雍解平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。