䷑蛊之噬嗑䷔^{䷑山风蛊-火雷噬嗑䷔}

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲無咎。乾肉，堅也。黃，中也。金，剛也。以陰處陽，以柔乘剛，以噬於物，物亦不服，故曰：「噬乾肉」也。然處得尊位，以柔乘剛而居於中，能行其戮者也。履不正而能行其戮，剛勝者也。噬雖不服，得中而勝，故曰「噬乾肉得黃金」也。己雖不正，而刑戮得當，故雖「貞厲」而「無咎」也。《象》曰：「貞厲無咎」，得當也。

---

［疏］「《象》曰」至「貞厲無咎」。○正義曰：「噬乾肉」者，乾肉，堅也。以陰處陽，以柔乘剛，以此治罪於人，人亦不服，如似「噬乾肉」也。「得黃金」者，黃，中也。金，剛也。以居於中是黃也，「以柔乘剛」是金也。既中而行剛，「能行其戮，剛勝者」也。故曰「得黃金」也。「貞厲無咎」者，巳雖不正，刑戮得當，故雖貞正自危而無咎害。位雖不當，而用刑得當，故《象》雲「得當」也。［疏］《象》曰：「貞厲無咎」，得當也。

邵雍解吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。

上九：何校滅耳，兇。處罰之極，惡積不改者也。罪非所懲，故刑及其首，至於「滅耳」，及首非誡，「滅耳」非懲，兇莫甚焉。《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也，聰不明，故不慮惡積，至於不可解也。

---

［疏］「《象》曰」至「滅耳兇」。正義曰：「何校滅耳兇」者，「何」謂簷何，處罰之極，惡積不改，故罪及其首，何簷枷械，滅沒於耳，以至誥沒。以其聰之不明，積惡致此，故《象》雲「聰不明」也。○注「處罰之極」至「兇莫甚焉」。○正義曰：「罪非所懲」者，言其惡積既深，尋常刑罪，非能懲誡，故云「罪非所懲」也。「及首非誡，滅耳非懲」者，若罪未及首，猶可誡懼歸善也。罪巳「及首」，性命將盡，非復可誡，故云「及首非誡」也。校既「滅耳」，將欲刑殺，非可懲改，故云「滅耳非懲」也。［疏］《象》曰：「何校滅耳」，聰不明也，聰不明，故不慮惡積，至於不可解也。

邵雍解凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。