䷲震之观䷓^{䷲震为雷-风地观䷓}

六二：窺觀，利女貞。處在於內，無所鑒見。體性柔弱，從順而巳。猶有應焉，不為全蒙，所見者狹，故曰「窺觀」。居觀得位，柔順寡見，故曰「利女貞」，婦人之道也。處「大觀」之時，居中得位，不能大觀廣鑒，窺觀而巳，誠「可醜」也。《象》曰：「窺觀，女貞」，亦可醜也。

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［疏］「象曰」至「利女貞」。○正義曰：「窺觀利女貞」者，既是陰爻，又處在卦內，性又柔弱，唯窺竊而觀。如此之事，唯利女之所貞，非丈夫所為之事也。注「處在於內」至「誠可醜也」。○正義曰：「猶有應焉，不為全蒙」者，六二以柔弱在內，猶有九五剛陽與之為應，則為有窺竊，不為全蒙。童蒙如初六也，故能窺而外觀。此童「觀」、窺「觀」，皆讀為去聲也。［疏］《象》曰：「窺觀，女貞」，亦可醜也。

邵雍解平：得此爻者，在家不如意，外出谋事则好，或喜或忧，或因妇人而起是非，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。

六三：觀我生進退。居下體之極，處二卦之際，近不比尊，遠不「童觀」，觀風者也。居此時也，可以「觀我生進退」也。《象》曰：「觀我生進退」，未失道也。處進退之時，以觀進退之幾，「未失道」也。

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［疏］「象曰」至「進退」。○正義曰：「觀我生進退」者，「我生」，我身所動出。三居下體之極，是有可進之時；又居上體之下，復是可退之地。遠則不為童觀，近則未為觀國，居在進退之處，可以自觀我之動出也。故時可則進，時不可則退，觀風相幾，未失其道，故曰「觀我生進退」也。道得名「生」者，道是開通生利萬物。故《系辭》雲「生生之謂易」，是道為「生」也。［疏］《象》曰：「觀我生進退」，未失道也。處進退之時，以觀進退之幾，「未失道」也。

邵雍解平：得此爻者，三心二意，须谨慎行事，知难而退。做官的进退无常。