䷁坤之巽䷸^{䷁坤为地-巽为风䷸}

初六：進退，利武人之貞。處令之初，未能服令者也。故進退也。成命齊邪，莫善武人，故「利武人之貞」以整之。《象》曰：「進退」，志疑也。巽順之志，進退疑懼。「利武人之貞」，志治也。

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［疏］正義曰：初六，處令之初，法未宣，著體於柔巽，不能自決，心懷進退，未能從令者也。成命齊邪，莫善威武，既未能從令，則宜用武人之正，以整齊之，故曰「進退，利武人之貞」也。［疏］正義曰：「志疑」者，欲從之，則未明其令；欲不從，則懼罪及巳，志意懷疑，所以進退也。［疏］正義曰：「志治也」者，武非行令所宜，而言利武人者，志在使人從治，故曰：「利武人」。其猶《蒙卦》初六《象》曰「利用刑人，以正法也」。

邵雍解平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。

六四：悔亡，田獲三品。乘剛，悔也，然得位承五，卑得所奉。雖以柔乘剛，而依尊履正，以斯行命，必能獲強暴，遠不仁者也。獲而有益，莫善三品，故曰「悔亡，田獲三品」。一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖。《象》曰：田獲三品，有功也。

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［疏］正義曰：「悔亡，田獲三品」者，六四有乘剛之悔，然得位承尊，得其所奉，雖以柔乘剛，而依尊履正，以斯行命，必能有功，取譬田獵，能獲而有益，莫善三品，所以得悔亡。故曰「悔亡，田獲三品」也。三品者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰充君之庖廚也。［疏］正義曰：「有功」者，田獵有獲，以喻行命有功也。

邵雍解吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。