地山谦
坤艮卦:外顺内止

有大者不可以盈,故受之以謙,謙卦輕己

谦。亨,君子有終。
象曰:地中有山,谦。君子以裒(póu)多益寡,称物平施。

火泽睽
离兑卦:外麗内悦

家道窮必乖,故受之以睽;睽者,乖也,睽卦是乖離於外

睽(kuí)。小事吉。
象曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
* 京房易解:谦金->睽土,谦金睽土:卦变:生
* 动与世合:['父丙辰土初&子癸亥水世:克:墓', '官丙午火應&子癸亥水世', '兄丙申金三&子癸亥水世:生', '父癸丑土四&子癸亥水世:克', '兄癸酉金上&子癸亥水世:生']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

58兑

47困

45萃

31咸

39蹇

15谦

62小过

54归妹

䷥ 六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。六五。懊恼消失,他的宗人在吃肉,前往有什么灾难?

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:悔亡。厥宗噬膚,往,何咎?非位,悔也,有應故悔亡。「厥宗」,謂二也。「噬膚」者,嚙柔也。三雖比二,二之所噬,非妨巳應者也。以斯而往,何咎之有?往必合也。《象》曰「厥宗噬膚」,往有慶也。
[疏]「六五悔亡」至「往何咎」。○正義曰:「悔亡」者,失位,悔也,「有應故悔亡」也。「厥宗噬膚,往何咎」者,宗,主也,謂二也。「噬膚」謂噬三也。三雖隔二,二之所噬,故曰「厥宗噬膚」也。三是陰爻,故以「膚」為譬,言柔脆也。二既噬三即五,可以往而「無咎」矣,故曰「往無咎」。[疏]「《象》曰」至「往有慶也」。○正義曰:「往有慶也」者,有慶之言,善功被物,為物所賴也。五雖居尊而不當位,與二合德,乃為物所賴,故曰「往有慶也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,经营获利,抬举有人。不良者,亲朋怨恶,骨肉刑伤,官司牵连。做官的会获得成就与名望,读书人会取得佳绩。
URL:https://zhouyipro.com/gua15-38.html

大運流年卦参考

谦之卦概率

热门卦象

成为周易Pro会员

加入我们,让我们一起探索易理與象數
会员来自全球75个国家的708个城市,期待您的加入!

免费注册