天火同人
乾离卦:外健内麗

物不可以終否,故受之以同人,同人卦彼此親近

同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。

水泽节
坎兑卦:外陷内悦

物不可以終離,故受之以節,節卦是節制

亨。 苦節不可貞。
象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
* 京房易解:同人火->节水:六合,同人火节水:卦变:克
* 动与世合:['子己丑土二&官己亥水世:克', '官丁丑土三&官己亥水世:克', '兄壬午火四&官己亥水世', '子壬戌土應&官己亥水世:克']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

30离

56旅

50鼎
䷿
64未济

4蒙

59涣

6讼

13同人

䷻ 初九:不出戶庭,無咎。初九。不离开门户与庭院,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:不出戶庭,無咎。為節之初,將整離散而立制度者也,故明於通塞,慮於險為,不出戶庭,慎密不失,然後事濟而無咎也。《象》曰:「不出戶庭」,知通塞也。
[疏]「初九」至「無咎」。○正義曰:初九處節之初,將立制度,宜其慎密,不出戶庭,若不慎而洩,則民情奸險,應之以偽,故慎密不失,然後事濟而無咎,故曰「不出戶庭,無咎」。○注「將整離散而立制度者也」。○正義曰:《序卦》雲:「物不可以終離,故受之以節。」此卦承《渙》之後,初九居節之初,故曰「將整離散而立法度」也。[疏]正義曰:「知通塞」者,識時通塞,所以不出也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,进取不利,宜守旧。

䷻ 九五:甘節,吉﹔往有尚。九五。甘美的节制,吉祥,前往受到推崇。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:甘節,吉。往有尚。當位居中,為節之主不失其中,不傷財,不害民之謂也。為節之不苦,非甘而何?術斯以往,往有尚也。象曰:「甘節」之「吉」,居位中也。
[疏]正義曰:「甘」者,不苦之名也。九五居於尊位,得正履中,能以中正為節之主,則當《彖》曰:「節以制度,不傷財,不害民」之謂也。為節而無傷害,則是不苦而甘,所以得吉,故曰「甘節,吉」。以此而行,所往皆有嘉尚,故曰「往有尚」也。[疏]正義曰:「居位中」者,以居尊位而得中,故致甘節之吉也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,正当好运,谋望有成。
URL:https://zhouyipro.com/gua13-60.html

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