䷆师之小畜䷈

訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也 訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也
本卦 (始)
7
师。貞,丈人,吉無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 同人 错卦 综卦 交卦
20.00%
10.00%
無咎 40.00%
30.00%
朱子占变 天地人三才解
䷆师之小畜䷈: 「4」爻動。四爻变,以小畜卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:牽復,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:牽復吉。處乾之中,以升巽五,五非畜極,非固已者也。雖不能若陰之不違,可牽以獲復,是以吉也。《象》曰:「牽復」在中,亦不自失也。
[疏]正義曰:「牽」謂牽連,「復」謂反復,二欲往五,五非止畜之極,不閉固於已,可自牽連反復於上而得吉也。[疏]正義曰:既彊牽連,而復在下卦之中,以其得中,不被閉固,亦於已不自有失,解「牽復吉」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,有人相助,营谋遂意。做官的有升迁之机会。

六四:有孚,血去惕出,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:有孚,血去惕出,無咎。夫言「血」者,陽犯陰也。四乘於三,近不相得,三務於進,而已隔之,將懼侵克者也。上亦惡三而能制焉,志與上合,共同斯誠,三雖逼己,而不能犯,故得血去懼除,保無咎也。《象》曰:有孚惕出,上合志也。
[疏]「六四」至「無咎」。○正義曰:六四居九三之上,乘陵於三,三既務進,而已固之,懼三害己,故有「血」也。畏三侵陵,故惕懼也。但上九亦憎惡九三,六四與上九同志,共惡於三三不害己,己故得其血去除,其惕出散,信能血去懼除,乃得無咎。○注「夫言血者」至「無咎也」。○正義曰:「夫言血者陽犯陰也」者,謂此卦言「血」,陽犯陰也。「夫」者,發語之端,非是總凡之辭。故《需》六四雲「需於血」,《注》雲:「凡稱血者,陰陽相傷也」。則稱血者,非唯陽犯陰也。[疏]正義曰:釋「惕出」之意。所以「惕出」者,由己與上九同合其志,共惡於三也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,心诚者,人情和合,营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔,久任者,能转运。

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