䷿未济之渐䷴^{䷿火水未济-风山渐䷴}

初六：鴻漸於乾，小子厲，有言，無咎。鴻，水鳥也。適進之義，始於下而升者也，故以鴻為喻之。又皆以進而履之為義焉，始進而位乎窮下，又無其應。若履於乾，危不可以安也。始進而未得其位，則困於小子，窮於謗言，故曰「小子厲有言」也。困於小子讒諛之言，未傷君子之義，故曰「無咎」也。《象》曰：「小子」之厲，義無咎也。

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［疏］「初六鴻漸」至「無咎」。正義曰：「鴻漸於乾」者，鴻，水鳥也。乾，水涯也。漸進之道，自下升高，故取譬。鴻飛，自下而上也。初之始進，未得祿位，上無應援，體又窮下，若鴻之進於河之乾，不得安寧也，故曰「鴻漸於乾」也。「小子厲有言，無咎」者，始進末得顯位，易致陵辱，則是危於小子，而被毀於謗言，故曰「小子厲有言」。小人之言，「未傷君子之義」，故曰「無咎」也。［疏］正義曰：「義無咎」者，備如《經》釋。

邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。

上九：鴻漸於陸。其羽可用為儀，吉。進處高潔，不累於位，無物可以屈其心而亂其志。峨峨清遠，儀可貴也，故曰「其羽可用為儀，吉」。《象》曰：「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。

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［疏］正義曰：「鴻漸於陸」者，上九與三皆處卦上，故並稱「陸」。上九最居上極，是「進處高潔」，故曰「鴻漸於陸」也。「其羽可用為儀，吉」者，然居無位之地，是「不累於位」者也。處高而能不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴可法也，故曰「其羽可用為儀，吉也」。必言「羽」者，既以鴻明漸，故用羽表儀也。［疏］正義曰：「不可亂也」者，「進處高潔，不累於位」，無物可以亂其志也。

邵雍解吉：得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。