䷎ 初六:謙謙君子,用涉大川,吉。初六。谦而又谦的君子,可以渡过大河,吉祥。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 初六:謙謙君子,用涉大川,吉。處謙之下,謙之謙者也。能體「謙謙」,其唯君子。用涉大難,物無害也。《象》曰:「謙謙君子」,卑以自牧也。牧,養也。[疏]正義曰:「謙謙君子」者,能體謙謙,唯君子者能之。以此涉難,其吉宜也。「用涉大川」,假象言也。[疏]正義曰:「卑以自牧」者,牧,養也,解「謙謙君子」之義,恆以謙卑自養其德也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,宜远行或出游,出外做生意会发财。做官的须退守,不宜与人争利,出差的机会会多。
䷎ 六四:無不利,撝謙。六四。没有任何不适宜的事,只要发挥谦卑的精神。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六四:無不利,捴謙。處三之上,而用謙焉,則是自上下下之義也。承五而用謙順,則是上行之道也。盡乎奉上下下之道,故「無不利」。「指捴」皆謙,不違則也。《象》曰:「無不利,捴謙」,不違則也。[疏]正義曰:「無不利」者,處三之上而用謙焉,則是自上下下之義。承五而用謙順,則是上行之道。盡乎奉上下下之道,故無所不利也。[疏]正義曰:「指捴皆謙不違則」者,釋「無不利捴謙」之義。所以「指捴皆謙」者,以不違法則,動合於理,故無所不利也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解吉:得此爻者,无所不通,但做官的、读书人及商人宜固守退让,太盛则有过。