䷹兑之益䷩

入而後說之,故受之以兌;兌者,說也 入而後說之,故受之以兌;兌者,說也
本卦 (始)
58
亨,利,貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 家人 互卦 错卦 综卦 交卦
28.57%
14.29%
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朱子占变 天地人三才解
䷹兑之益䷩: 「3」爻動。三爻变,以兑卦与益卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

亨,利,貞。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☱☱兌下兌上。兌:亨,利貞。
[疏]正義曰:兌,說也。《說卦》曰:「說萬物者莫說乎澤。」以兌是象澤之卦,故以「兌」為名。澤以潤生萬物,所以萬物皆說:施於人事,猶人君以恩惠養民,民無不說也。惠施民說,所以為亨。以說說物,恐陷諂邪,其利在於貞正。故曰「兌,亨利貞」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
泽润万物,双重喜悦;和乐群伦,确守正道。得此卦者,多喜庆之事,人情和合,但应坚守正道,否则犯灾。
「宋·朱熹·周易本义·」
兌下,兌上。 兌:亨,利貞。兌,說也。一陰進乎二陽之上,喜之見乎外也。其象爲澤,取其說萬物,又取坎水而塞其下流之象。卦體剛中而柔外,剛中故說而亨,柔外故利於貞。蓋說有亨道,而其妄說不可以不戒,故其佔如此。又,柔外,故爲說亨,剛中,故利於貞,亦一義也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
兌,亨,利貞。兌,說也。說,致亨之道也。能說於物,物莫不說而與之,足以致亨。然為說之道,利於貞正,非道求說則為邪諂而有悔咎,故戒利貞也。
「明·佚名·断易天机·」
兑卦兑上兑下,为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦,又为泽,泽中之水可以滋润万物,所占的人会很吉利。

益。利有攸往,利涉大川。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☴☳震下巽上。益:利有攸往,利涉大川。
[疏]正義曰:「益」者,增足之名,損上益下,故謂之益。下巳有矣,而上更益之,明聖人利物之無巳也。損卦則損下益上,益卦則損上益下,得名皆就下而不據上者,向秀雲:「明王之道,志在惠下,故取下謂之損,與下謂之益。」既上行惠下之道,利益萬物,動而無違,何往不利,故曰「利有攸往」。以益涉難,理絕險阻,故曰「利涉大川」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
损上益下,奋发有为;进取成名,商贾获利。得此卦者,正当好运,奋发图进,得人帮助,能获名利。
「宋·朱熹·周易本義·」
震下,巽上。 益:利有攸往,利涉大川。益,增益也。爲卦損上卦初畫之陽,益下卦初畫之陰,自上卦而下於下卦之下,故爲益。卦之九五、六二,皆得中正。下震上巽,皆木之象,故其佔利有所往,而利涉大川也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
益,利有攸往,利涉大川。益者,益於天下之道也,故利有攸往。益之道,可以濟險難,利涉大川也。
「明·佚名·断易天机·」
益卦巽上震下,为巽宫三世卦。益卦为损益、收益之意,利有所往,利涉大川,多主吉。

大運流年卦参考

大运「兑」卦
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