䷳艮之大壮䷡

物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也 物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也
本卦 (始)
52
艮(gèn)。艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
14.29%
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無咎 42.86%
朱子占变 天地人三才解
䷳艮之大壮䷡: 「4」爻動。四爻变,以大壮卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。處健之極,以陽處陽,用其壯者也。故小人用之以為壯,君子用之以為羅己者也。貞厲以壯,雖復羝羊,以之觸藩,能無羸乎?《象》曰:「小人用壯」,君子罔也。
[疏]「九三小人用」至「羸其角」。○正義曰:罔,羅罔也。羝羊,羖羊也。藩,藩籬也。羸,拘累纏繞也。九三處《乾》之上,是「健之極」也。又「以陽居陽」,是健而不謙也。健而不謙,必用其壯也。小人當此,不知恐懼,即用以為壯盛,故曰「小人用壯」。君子當此即慮危難,用之以為羅罔於巳,故曰「君子用罔」。以壯為正,其正必危,故云「貞厲」也。以此為正,狀似「羝羊觸藩」也。必拘羸其角矣。[疏]正義曰:言小人用以為壯者,即是君子所以為羅罔也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,或有官司之事,或家中有丧,人财不利。做官的多祸难,进退难安。

六五:喪羊於易,無悔。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:喪羊於易,無悔。居於大壯,以陽處陽,猶不免咎,而況以陰處陽,以柔乘剛者乎?羊,壯也。必喪其羊,失其所居也。能喪壯於易,不於險難,故得「無悔」。二履貞吉,能乾其任,而已委焉,則得「無悔」。委之則難不至,居之則敵寇來,故曰「喪羊於易」。《象》曰:「喪羊於易」,位不當也。
[疏]「六五,喪羊於易,無悔」。○正義曰:「喪羊於易無悔」者,羊,壯也。居大壯之時,「以陽處陽,猶不免咎,而況以陰處陽,以柔乘剛者乎」?違謙越禮,必喪其壯。羣陽方進,勢不可止。若於平易之時,逆舍其壯,委身任二,不為違拒,亦剛所不害,不害即無悔矣,故曰「喪羊於易無悔」也。○注「居於大壯」至「喪羊於易」。○正義曰:羊,剛狠之物,故以譬壯。雲「必喪其羊失其所居」者,言違謙越禮,理勢必然。雲「能喪壯於易不於險難」者,二雖應已,剛長則侵,陰為已寇難,必喪其壯,當在於平易寇難未來之時,勿於險難敵寇既來之日。良由居之有必喪之理,故戒其預防。而莊氏雲:「《經》止一言喪羊,而《注》為兩處分用。初雲『必喪其羊,失其所居』,是自然應失。後雲『能喪壯於易,不於險難』,故得無咎。自能喪其羊,二理自為矛盾。」竊謂莊氏此言,全不識《注》意。[疏]正義曰:「位不當」者,正由處不當位,故須舍其壯也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,一筹莫展,不能得利,病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。

大運流年卦参考

大运「艮」卦
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