䷱鼎之革䷰

革物者莫若鼎,故受之以鼎 革物者莫若鼎,故受之以鼎
本卦 (始)
50 鼎
元吉,亨。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
巽 内卦 离 外卦 夬 互卦 屯 错卦 革 综卦 家人 交卦
吉 27.27%
元吉 9.09%
亨 9.09%
利 27.27%
悔 9.09%
無咎 9.09%
凶 9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷱鼎之革䷰: 「4」爻動。四爻变,以革卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

䷰ 九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:徵兇,貞厲。革言三就,有孚。巳處火極,上卦三爻,雖體水性,皆「從革」者也。自四至上,從命而變,不敢自違,故曰「革言三就」。其言實誠,故曰「有孚」。「革言三就有孚」而猶徵之,兇其宜也。《象》曰:「革言三就」,又何之矣。
[疏]正義曰:九三陽爻剛壯,又居火極,火性炎上,處革之時,欲徵之使革。徵之非道,則正之危也,故曰「徵兇,貞厲」。所以徵兇致危者,正以水火相息之物,既處於火極上之三爻,水在火上,皆「從革」者也。「自四至上,從命而變」,不敢有違,則「從革」之言三爻並成就不虛,故曰「革言三就」,其言實誠,故曰「有孚」也。既「革言三就有孚」,「從革」巳矣,而猶徵之,則兇,所以「徵兇」而「厲貞」。[疏]正義曰:「又何之矣」者,徵之本為不從,既「革言三就」,更又何往征伐矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。

䷰ 九四:悔亡,有孚改命,吉。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:悔亡,有孚改命,吉。初九處下卦之下,九四處上卦之下,故能變也。無應,悔也。與水火相比,能變者也,是以「悔亡」。處水火之際,居會變之始,能不固吝,不疑於下,信志改命,不失時願,是以「吉」也。有孚則見信矣。見信以改命,則物安而無違,故曰「悔亡,有孚改命,吉」也。處上體之下,始宣命也。《象》曰:「改命」之吉,信志也。「信志」而行。
[疏]正義曰:九四與初,同處卦下。初九處下卦之下,革道未成,故未能變。九四處上卦之下,所以能變也。無應,悔也,能變,故「悔亡」也。處水火之際,「居會變之始,能不固吝,不疑於下」,信彼改命之志,而能從之,合於時願,所以得吉,故曰「有孚改命,吉」也。[疏]正義曰:「信志」者,信下之志而行其命也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,会有转变,有收获。做官的会有升迁之机。

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