䷫姤之既济䷾

決必有所遇,故受之以姤;姤者,遇也 決必有所遇,故受之以姤;姤者,遇也
本卦 (始)
44
姤(gòu)。女壯,勿用取女。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 小畜 交卦
11.11%
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無咎 22.22%
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朱子占变 天地人三才解
䷫姤之既济䷾: 「4」爻動。四爻变,以既济卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。處既濟之時,居文明之終,履得其位,是居衰末而能濟者,「高宗伐鬼方,三年乃克」也。君子處之,故能興也,小人居之,遂喪邦也。《象》曰:「三年克之」,憊也。
[疏]正義曰:「高宗伐鬼方,三年克之」者,高宗者,殷王武丁之號也,九三處既濟之時,居文明之終,履得其位,是居衰末,而能濟者也。高宗伐鬼方,以中興殷道,事同此爻,故取譬焉。高宗德實文明,而勢甚衰憊,不能即勝,三年乃克,故曰「高宗伐鬼方,三年克之」也。「小人勿用」者,勢既衰弱,君子處之,能建功立德,故興而復之,小人居之,日就危亂,必喪邦也,故曰「小人勿用」。[疏]正義曰:「憊也」者,以衰憊之故,故三年乃克之。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。牛,祭之盛者也。禴,祭之薄者也。居既濟之時,而處尊位,物皆盛矣,將何為焉?其所務者,祭祀而已。祭祀之盛,莫盛脩德,故沼沚之毛,蘋蘩之菜,可羞於鬼神,故「黍稷非馨,明德惟馨」,是以「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」也。《象》曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也。在於合時,不在於豐也。「實受其福」,吉大來也。
[疏]「九五東鄰」至「受其福」。○正義曰:牛,祭之盛者也。禴,殷春祭之名,祭之薄者也。九五居既濟之時,而處尊位,物既濟矣,將何為焉?其所務者,祭祀而已。祭祀之盛,莫盛脩德。九五履正居中,動不為妄,脩德者也。茍能脩德,雖薄可饗。假有東鄰不能脩德,雖復殺牛至盛,不為鬼神歆饗;不如我西鄰禴祭雖薄,能脩其德,故神明降福,故曰「東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福」也。○注「沼沚之毛」至「鬼神」。○正義曰:「沼沚之毛,蘋蘩之菜,可羞於鬼神」者,並略《左傳》之文也。[疏]正義曰:「不如西鄰之時」者,神明饗德,能脩德致敬,合於祭祀之時雖薄降福,故曰時也。○注「在於合時」。○正義曰:「在於合時」者,《詩》雲:「威儀孔時」。言周王廟中,羣臣助祭,並皆威儀肅敬,甚得其時。此合時之義,亦當如彼也。[疏]正義曰:「吉大來」者,非惟當身,福流後世。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,近谋有实,远谋多虚,不利东方,利于西方。

大運流年卦参考

大运「姤」卦
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