䷫姤之否䷋^{䷫天风姤-天地否䷋}

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。處下體之極，而二據於初，不為已乘，居不獲安，行為其應，不能牽據，以固所處，故曰「臀無膚，其行次且」也。然履得其位，非為妄處，不遇其時，故使危厲。災非已招，是以「無大咎」也。《象》曰：「其行次且」，行未牽也。

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［疏］正義曰：陽之所據者，陰也。九三處下體之上，為內卦之主，以乘於二，無陰可據，居不獲安，上又無應，不能牽據以固所處，同於夬卦九四之失據，故曰「臀無膚，其行次且」也。然復得其位，非為妄處，特以不遇其時，故致此危厲，災非已招，故無大咎，故曰「厲無大咎」。［疏］正義曰：「行未牽」者，未能牽據，故「其行次且」，是「行未牽也」。

邵雍解凶：得此爻者，多灾难。做官的会退步，或者被贬。

九二：包有魚，無咎，不利賓。初陰而窮下，故稱「魚」。不正之陰，處遇之始，不能逆近者也。初自樂來應已之廚，非為犯奪，故「無咎」也。擅人之物，以為已惠，義所不為，故「不利賓」也。《象》曰：「包有魚」，義不及賓也。

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［疏］正義曰：「庖有魚、無咎」者，初六以陰而處下，故稱魚也。以不正之陰，處遇之始，不能逆於所近，故舍九四之正應，樂充九二之庖廚，故曰「九二、庖有魚」。初自樂來，為已之廚，非為犯奪，故得「無咎」也。「不利賓者」，夫擅人之物，以為己惠，義所不為，故「不利賓」也。［疏］正義曰：「義不及賓」者，言有他人之物，於義不可及賓也。

邵雍解平：得此爻者，有财运，妇人则有怀孕之喜。做官的晋升有望。