䷃蒙之颐䷚

物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也 物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也
本卦 (始)
4
蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
27.27%
9.09%
36.36%
18.18%
9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷃蒙之颐䷚: 「2」爻動。两爻变,以蒙卦初六、九二爻辞断,但以上者为主。

九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:包蒙吉,納婦吉,子克家。以剛居中,童蒙所歸,包而不距則遠近鹹至,故「包蒙吉」也。婦者,配巳而成德者也。體陽而能包蒙,以剛而能居中,以此納配物莫不應,故「納婦吉」也。處於卦內,以剛接柔,親而得中,能乾其任,施之於子,克家之義。《象》曰:「子克家」,剛柔節也。
[疏]「九二」至「子克家」。正義曰:「包」謂包含,九二以剛居中,童蒙悉來歸己,九二能含容而不距,皆與之決疑,故得吉也。九二以剛居中,陰來應之。「婦」謂配也,故納此匹配而得吉也。此爻在下體之中,能包蒙納婦,任內理中,乾了其任,即是子孫能克荷家事,故云「子克家」也。○注「親而得中」。○正義曰:「親而得中」者,言九二居下卦之中央,上下俱陰,以己之兩陽迎接上下二陰,陰陽相親,故云「親而得中」也。「能乾其任」者,既能包蒙,又能納匹,是能乾其任。[疏]正義曰:以陽居於卦內,接待羣陰,是剛柔相接,故克乾家事也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或结婚,或生子孙,有财有福。做官的会守住官职。

初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏(zhìgù),以往吝。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。處蒙之初,二照其上,故蒙發也。蒙發疑明,刑說當也。「以往吝」,刑不可長。《象》曰:「利用刑人『,以正法也。刑人之道,道所惡也。以正法制,故刑人也。
[疏]「初六」至「以往吝」。正義曰:「發蒙」者,以初近於九二,二以陽處中,而明能照闇,故初六以能發去其蒙也。「利用刑人,用說桎梏」者,蒙既發去,無所疑滯,故利用刑戮於人,又利用說去罪人桎梏,以蒙既發去,疑事顯明,刑人說桎梏皆得當。在足曰桎,在手曰梏。《小雅》雲:「杻謂之梏,械謂之桎。」「以往吝」者,若以正道而往,即其事益善矣;若以刑人之道出往,往之即有鄙吝。[疏]正義曰:且刑人之道乃賊害於物,是道之所惡,以利用刑人者,以正其法制,不可不刑矣。故刑罰不可不施於國,鞭撲不可不施於家。案:此經刑人、說人二事,《象》直雲「利用刑人」一者,但舉刑重故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。

大運流年卦参考

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