䷣明夷之革䷰^{䷣地火明夷-泽火革䷰}

六五：箕子之明夷，利貞。最近於晦，與難為比，險莫如茲。而在斯中，猶闇不能沒，明不可息，正不憂危，故「利貞」也。《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

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［疏］正義曰：「箕子之明夷」者，六五最比闇君，似箕子之近殷紂，故曰「箕子之明夷」也。「利貞」者，箕子執志不回，「闇不能沒，明不可息，正不憂危」，故曰「利貞」。［疏］正義曰：「明不可息也」者，息，滅也。《象》稱「明不可滅」者，明箕子能保其貞，卒以全身，為武王師也。

邵雍解平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。左者，取其順也。入於左腹，得其心意，故雖近不危。隨時闢難，門庭而巳，能不逆忤也。《象》曰：「入於左腹」，獲心意也。

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［疏］正義曰：「入於左腹獲明夷之心」者，凡右為用事也。從其左不從其右，是卑順不逆也。「腹」者，事情之地。六四體柔處坤，與上六相近，是能執卑順「入於左腹」，獲明夷之心意也。「於出門庭」者，既得其意，雖近不危，隨時避難，門庭而巳，故曰「於出門庭」。［疏］正義曰：「獲心意」者，心有所存，既不逆忤，能順其正，故曰「獲心意」也。

邵雍解平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。