䷣ 上六:不明晦,初登于天,後入於地。上六。没有任何光明,一片晦暗。起初升到天上,后来陷入地下。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 上六:不明晦,初登於天,後入於地。處明夷之極,是至晦者也。本其初也,在乎光照,轉至於晦,遂入於地。《象》曰:「初登於天」,照四國也。後入於地,失則也。[疏]正義曰:「不明晦」者,上六居明夷之極,是至闇之主,故曰「不明而晦」,「本其初也」。其意在於光照四國,其後由乎無不明,「遂入於地」,謂見誅滅也。[疏]正義曰:「失則」者,由失法則,故誅滅也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解凶:得此爻者,先喜后忧,老者或不寿。做官的防止遭人流言,或被贬。
䷣ 六五:箕子之明夷,利貞。六五。像箕子那样处于昏暗中,适宜正固。 「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」 六五:箕子之明夷,利貞。最近於晦,與難為比,險莫如茲。而在斯中,猶闇不能沒,明不可息,正不憂危,故「利貞」也。《象》曰:箕子之貞,明不可息也。[疏]正義曰:「箕子之明夷」者,六五最比闇君,似箕子之近殷紂,故曰「箕子之明夷」也。「利貞」者,箕子執志不回,「闇不能沒,明不可息,正不憂危」,故曰「利貞」。[疏]正義曰:「明不可息也」者,息,滅也。《象》稱「明不可滅」者,明箕子能保其貞,卒以全身,為武王師也。 「宋·邵雍·梅花易數·」 邵雍解平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。