䷣明夷之屯䷂

進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也 進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也
本卦 (始)
36 明夷
明夷。利艱貞。
之卦 (终)
-- 未选
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33.33%
66.67%
朱子占变 天地人三才解
䷣明夷之屯䷂: 「2」爻動。两爻变,以明夷卦九三、六五爻辞断,但以上者为主。

六五:箕子之明夷,利貞。六五。像箕子那样处于昏暗中,适宜正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:箕子之明夷,利貞。最近於晦,與難為比,險莫如茲。而在斯中,猶闇不能沒,明不可息,正不憂危,故「利貞」也。《象》曰:箕子之貞,明不可息也。
[疏]正義曰:「箕子之明夷」者,六五最比闇君,似箕子之近殷紂,故曰「箕子之明夷」也。「利貞」者,箕子執志不回,「闇不能沒,明不可息,正不憂危」,故曰「利貞」。[疏]正義曰:「明不可息也」者,息,滅也。《象》稱「明不可滅」者,明箕子能保其貞,卒以全身,為武王師也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,难逢知己,或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。

九三:明夷於南狩(shòu),得其大首,不可疾貞。九三。在昏暗中,去南方狩猎,获得大首领,不可过于急切,要正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。處下體之上,居文明之極,上為至晦,入地之物也。故夷其明,以獲南狩,得大首也。「南狩」者,發其明也。既誅其主,將正其民。民之迷也,其日固巳久矣。化宜以漸,不可速正,故曰「不可疾貞」。《象》曰:「南狩」之志,乃得大也。去闇主也。
[疏]「九三明夷於南狩」至「不可疾貞」。○正義曰:南方,文明之所。狩者,征伐之類。「大首」謂闇君。「明夷於南狩得其大首」者,初藏明而往,託狩而行,至南方而發其明也。九三應於上六,是明夷之臣發明以徵闇君,而得其「大首」,故曰「明夷於南狩得其大首」也。「不可疾貞」者,既誅其主,將正其民,民迷日久,不可卒正,宜化之以漸,故曰「不可疾貞」。[疏]正義曰:志欲除闇,乃得「大首」,是其志大得也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有修屋宇造作之兆。不良者,左股或有伤,多忧愁分离之患。

大運流年卦参考

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