地火明夷
坤离卦:外顺内麗

進必有所傷,故受之以明夷;夷者, 傷也,明夷卦是誅滅

明夷。利艱貞。
象曰:明入地中,明夷。君子以莅(lì)众,用晦而明。

天雷無妄
乾震卦:外健内动

復則不妄矣,故受之以无妄,无妄卦是災難

无妄。元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物与无妄。先王以茂对时,育万物。
* 京房易解:明夷水->无妄木:六冲
* 动与世合:['兄己亥水三&官癸丑土世', '子壬午火世&官癸丑土世:生', '兄癸亥水五&官癸丑土世', '父癸酉金上&官癸丑土世']
本宫卦
本体卦
一世
初爻变
二世
第二爻变
三世
第三爻变
四世
第四爻变
五世
第五爻变
游魂卦
第四爻变
归魂卦
下三爻变

29坎

60节

3屯

63既济

49革

55丰

36明夷

7师

䷘ 初九:無妄,往吉。初九。没有虚妄,前往吉祥。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:無妄往,吉。體剛處下,以貴下賤,行不犯妄,故往得其志。《象》曰:「無妄」之往,得志也。
[疏]正義曰:體剛居下,以貴下賤,所行教化,不為妄動,故「往吉」而得志也。[疏]《象》曰:「無妄」之往,得志也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,营谋得利。做官的会得到上司的赞许,百姓的爱戴。

䷘ 六二:不耕獲,不菑畬(zīyú),則利有攸往。六二。不耕种却有收获,不垦荒却有熟田,那就适宜前往了。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:不耕獲,不災畬,則利有攸往。不耕而獲,不災而畬,代終已成而不造也。不擅其美,乃盡臣道,故「利有攸往」。《象》曰:「不耕獲」,未富也。
[疏]「《象》曰」至「利有攸往」。○正義曰:「不耕獲不災畬」者,六二處中得位,盡於臣道,不敢創首,唯守其終,猶若田農不敢發首而耕,唯在後獲刈而已。不敢災發新田,唯治其災熟之地,皆是不為其始而成其末,猶若為臣之道,不為事始而代君有終也。則「利有攸往」者,為臣如此,則利有攸往,若不如此,則往而無利也。[疏]正義曰:釋「不耕而獲」之義。不敢前耕,但守後獲者,未敢以耕耕之與獲,俱為己事。唯為後獲,不敢先耕事。既闕初,不擅其美,故云「未富也」。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,正当好运,不劳而获。富人进财多,商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。
URL:https://zhouyipro.com/gua36-25.html

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