䷝离之震䷲^{䷝离为火-震为雷䷲}

上九：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。「離」，麗也，各得安其所麗謂之「離」。處離之極，離道已成，則除其非類以去民害，「王用出徵」之時也。故必「有嘉折首，獲匪其醜」，乃得「無咎」也。《象》曰：「王用出徵」，以正邦也。

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［疏］正義曰：「王用出徵」者，處離之極，離道既成，物皆親附，當除去其非類，以去民害，故「王用出徵」也。「有嘉折首，獲匪其醜」者，以出征罪人，事必克獲，故有嘉美之功，折斷罪人之首，獲得匪其醜類，乃得「無咎」也。若不出徵除害，居在終極之地，則有咎也。［疏］正義曰：釋「出征」之義。言所出征者，除去民害，以正邦國故也。

邵雍解吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。嗟，憂嘆之辭也。處下離之終，明在將沒，故曰「日昃之離」也。明在將終，若不委之於人，養志無為，則至於耋老有嗟，兇矣，故曰「不鼓缶而歌，則大耋之嗟兇」也。《象》曰：「日昃之離」，何可久也？

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［疏］正義曰：「日昃之離」者，處下離之終，其明將沒，故云「日昃之離」也。「不鼓缶而歌，大耋之嗟兇」者，時既老耄，當須委事任人，自取逸樂。若不委之於人，則是不鼓擊其缶而為歌，則至於大耋老耄而諮嗟，何可久長？所以兇也。故《象》雲：「日昃之離，何可久也？」［疏］《象》曰：「日昃之離」，何可久也？

邵雍解凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。做官的告休。