䷛大过之震䷲^{䷛泽风大过-震为雷䷲}

九四：震遂泥。處四陰之中，居恐懼之時，為眾陰之主，宜勇其身，以安於眾。若其震也。遂困難矣。履夫不正不能除恐，使物安已，德未光也。《象》曰：「震遂泥」未光也。

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［疏］正義曰：九四處四陰之中，「為眾陰之主」，當恐懼之時，「宜勇其身，以安於眾」。若其自懷震懼，則遂滯溺而困難矣，故曰「震遂泥」也。然四失位違中，則是有罪自懼，遂沈泥者也。［疏］正義曰：「未光也」者，身既不正，不能除恐，使物安己，是道德未能光大也。

邵雍解凶：得此爻者，一筹莫展，前进有阻。做官的有被贬职之危。

上六：震索索，視矍矍，徵兇。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。處震之極，極震者也。居震之極，求中未得，故懼而「索索」，視而「矍矍」，無所安親也。已處動極而復徵焉，兇其宜也。若恐非已造，彼動故懼，懼鄰而戒，合於備預，故「無咎」也。極懼相疑，故雖「婚媾」而「有言」也。《象》曰：「震索索」中未得也。雖兇無咎，畏鄰戒也。

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［疏］「上六震索索」至「婚媾有言」。○正義曰：「震索索，視矍矍」者，索索，心不安之貌，矍矍，視不專之容。上六處震之極，極震者也。既居震位，欲求中理以自安而未能得，「故懼而索索，視而矍矍，無所安親」。「徵兇」者，夫「處動懼之極而復徵焉，兇其宜也」，故曰「徵兇」也。「震不於其躬，於其鄰，無咎」者，若恐非己造，彼動故懼，懼鄰而戒，合於備豫，則得無咎，故曰「震不於其躬，於其鄰，無咎」也。「婚媾有言」者，居極懼之地，雖復婚媾相結，亦不能無相疑之言，故曰「婚媾有言」也。［疏］正義曰：「中未得也」者，猶言未得中也。「畏鄰戒也」者，畏鄰之動，懼而自戒，乃得「無咎」。

邵雍解凶：得此爻者，须谨防意外，或夫妻有刑克，亲邻遭难。做官的要谨防被贬职之忧。