䷚颐之既济䷾

物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也 物畜然後可養,故受之以頤; 頤者,養也
本卦 (始)
27
颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大过 错卦 综卦 小过 交卦
36.36%
9.09%
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無咎 9.09%
36.36%
朱子占变 天地人三才解
䷚颐之既济䷾: 「3」爻動。三爻变,以颐卦与既济卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用)。

颐(yí)。貞吉。觀頤,自求口實。颐卦。正固吉祥。观察养育状况,自己求取食物。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☶☳震下艮上。頤:貞吉。觀頤,自求口實。
[疏]正義曰:「頤貞吉」者,於頤養之世,養此貞正,則得吉也。「觀頤」者,頤,養也,觀此聖人所養物也。「自求口實」者,觀其自養,求其口中之實也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
养正养育,谨言节食;观察实务,自知审慎。得此卦者,对于言语及饮食,均须谨慎。宜守正道,谨言慎行,心怀阴谋者会招灾祸。
「宋·朱熹·周易本义·」
震下,艮上。頤:貞吉。觀頤,自求口實。頤,以之反。頤,口旁也。口食物以自養,故為養義。為卦上下二陽,內含四陰,外實內虛,上止下動,為頤之象,養之義也。貞吉者,占者得正則吉。觀頤,謂觀其所養之道。自求口實,謂觀其所以養身之術。皆得正則吉也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
頤,貞吉,觀頤,自求口實。頤之道以正則吉也。人之養身養德養人、養於人,皆以正道則吉也。天地造化養育萬物,各得其宜者,亦正而已矣。觀頤自求口實,觀人之所頤與其自求口實之道,則善惡吉凶可見矣。
「明·佚名·断易天机·」
颐卦艮上震下,为巽宫游魂卦。颐为修养、调养,雷震于山,为春来之兆,万物开始生养,因此颐卦为发展之兆,多主吉。

亨,小利貞,初吉終亂。既济卦。通达小的方面,适宜正固。起初吉祥,最后混乱。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
☵☲離下坎上。既濟:亨小,利貞,初吉終亂。
[疏]正義曰:「既濟,亨小,利貞,初吉終亂」者,濟者,濟渡之名,既者,皆盡之稱,萬事皆濟,故以「既濟」為名。既萬事皆濟,若小者不通,則有所未濟,故曰「既濟,亨小」也。小者尚亨,何況於大?則大小剛柔,各當其位,皆得其所。當此之時,非正不利,故曰「利貞」也。但人皆不能居安思危,慎終如始,故戒以今日。既濟之初,雖皆獲吉,若不進德脩業至於終極,則危亂及之,故曰「初吉終亂」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
济助有成,坚忍自重;由大而小,确保盛运。得此卦者,事业有成,成功之象,但谨防盛极必衰,宜退守为吉,再进则凶。
「宋·朱熹·周易本義·」
離下,坎上。 既濟:亨小,利貞。初吉,終亂。既濟,事之既成也。爲卦水火相交,各得其用,六爻之位,各得其正,故爲既濟。亨小,當爲小亨,大抵此卦及六爻佔辭,皆有警戒之意,時當然也。
「北宋·程颐·校·楊時·伊川易傳·周易程氏传·」
既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。既濟之時,大者既已亨矣,小者尚有亨也。雖既濟之時,不能无小,未亨也。小字在下,語當然也。若言小亨,則為亨之小也。利貞,處既濟之時,利在貞固,以守之也。初吉,方濟之時也。終亂,濟極則反也。
「明·佚名·断易天机·」
既济卦坎上离下,为坎宫三世卦。既济就是说已经成功,事情已经摆平。但还需谨慎,当心物极必反。

大運流年卦参考

大运「颐」卦
1岁

2岁

3岁
噬嗑
4岁

5岁

6岁

7岁

8岁
噬嗑
9岁

10岁
大运「剥」卦
11岁

12岁

13岁

14岁

15岁

16岁

17岁

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19岁

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大畜
23岁

24岁
中孚
25岁

26岁

27岁
大畜
28岁

29岁
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31岁
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36岁
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38岁

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41岁

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45岁

46岁

47岁

48岁

49岁
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大运「益」卦
51岁
中孚
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53岁
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55岁

56岁
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59岁

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61岁

62岁

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