䷑蛊之贲䷕^{䷑山风蛊-山火贲䷕}

九二：乾母之蠱，不可貞。居於內中，宜乾母事，故曰「乾母之蠱」也。婦人之性難可全正，宜屈已剛。既乾且順，故曰「不可貞」也。乾不失中，得中道也。《象》曰：「乾母之蠱」，得中道也。

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［疏］正義曰：居內處中，是乾母事也。「不可貞」者，婦人之性難可全正，宜屈己剛，不可固守貞正，故云「不可貞」也。［疏］正義曰：「得中道」者，釋「乾母之蠱」義。雖不能全正，猶不失在中之道，故云「得中道」也。

邵雍解平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。

初六：乾父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。處事之首，始見任者也。以柔巽之質，乾父之事，能承先軌，堪其任者也，故曰「有子」也。任為事首，能堪其事，「考」乃無咎也，故曰「有子考無咎」也。當事之首，是以危也。能堪其事，故「終吉」。《象》曰：「乾父之蠱」，意承「考」也。乾事之首，時有損益，不可盡承，故意承而已。

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［疏］「初六」至「厲終吉」。○正義曰：「乾父之蠱」者，處事之首，以柔巽之質乾父之事，堪其任也。「有子考無咎」者，有子既能堪任父事，「考」乃「無咎」也。以其處事之初，若不堪父事，則「考」有咎也。「厲終吉」者，厲，危也。既為事初，所以危也。能堪其事，所以「終吉」也。［疏］正義曰：釋「乾父之蠱」義。凡堪乾父事，不可小大損益一依父命，當量事制宜以意承考而巳。對文父沒稱「考」，若散而言之，生亦稱「考」。若《康誥》雲：「大傷厥考心。」是父在稱考。此避乾父之文，故變雲「考也」。

邵雍解吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。