䷠遁之大壮䷡^{䷠天山遁-雷天大壮䷡}

九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。處健之極，以陽處陽，用其壯者也。故小人用之以為壯，君子用之以為羅己者也。貞厲以壯，雖復羝羊，以之觸藩，能無羸乎？《象》曰：「小人用壯」，君子罔也。

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［疏］「九三小人用」至「羸其角」。○正義曰：罔，羅罔也。羝羊，羖羊也。藩，藩籬也。羸，拘累纏繞也。九三處《乾》之上，是「健之極」也。又「以陽居陽」，是健而不謙也。健而不謙，必用其壯也。小人當此，不知恐懼，即用以為壯盛，故曰「小人用壯」。君子當此即慮危難，用之以為羅罔於巳，故曰「君子用罔」。以壯為正，其正必危，故云「貞厲」也。以此為正，狀似「羝羊觸藩」也。必拘羸其角矣。［疏］正義曰：言小人用以為壯者，即是君子所以為羅罔也。

邵雍解凶：得此爻者，或有官司之事，或家中有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸。壯於大輿之輹。下剛而進，將有憂虞。而以陽處陰，行不違謙，不失其壯，故得「貞吉」而「悔亡」也。巳得其壯，而上陰不罔巳路，故「藩決不決」也。「壯於大輿之輹」，無有能說其輹者，可以「往」也。《象》曰：「藩決不羸」，尚往也。

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［疏］正義曰：「大輿」者，大車也。「下剛而進，將有憂虞」。而九四「以陽處陰，行不違謙」，居謙即「不失其壯」，故得正吉，而「悔亡」也。故云「貞吉悔亡」。九三以壯健不謙，即被「羸其角」。九四以謙而進，謂之上行。陰爻「不罔巳路，故藩決不羸也」。「壯於大輿之輹」者，言四乘車而進，其輹壯大無有能脫之者，故曰「藩決不羸，壯於大輿之輹」也。［疏］正義曰：「尚往」者，尚，庶幾也。言已不失其壯，庶幾可以往也。

邵雍解吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。