䷎谦之豫䷏^{䷎地山谦-雷地豫䷏}

六四：無不利，捴謙。處三之上，而用謙焉，則是自上下下之義也。承五而用謙順，則是上行之道也。盡乎奉上下下之道，故「無不利」。「指捴」皆謙，不違則也。《象》曰：「無不利，捴謙」，不違則也。

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［疏］正義曰：「無不利」者，處三之上而用謙焉，則是自上下下之義。承五而用謙順，則是上行之道。盡乎奉上下下之道，故無所不利也。［疏］正義曰：「指捴皆謙不違則」者，釋「無不利捴謙」之義。所以「指捴皆謙」者，以不違法則，動合於理，故無所不利也。

邵雍解吉：得此爻者，无所不通，但做官的、读书人及商人宜固守退让，太盛则有过。

九三：勞謙，君子有終吉。處下體之極，履得其位，上下無陽以分其民，眾陰所宗，尊莫先焉。居謙之世，何可安尊？上承下接，勞謙匪解，是以吉也。《象》曰：「勞謙君子」，萬民服也。

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［疏］正義曰：「勞謙君子」者，處下體之極，履得其位，上下無陽以分其民，上承下接，勞倦於謙也。唯君子能終而得吉也。［疏］正義曰：「萬民服」者，釋所以勞謙之義。以上下羣陰，象萬民皆來歸服，事須引接，故疲勞也。

邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。