䷆师之涣䷺

訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也 訟必有眾起,故受之以師;師者,眾也
本卦 (始)
7
师。貞,丈人,吉無咎。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 互卦 同人 错卦 综卦 交卦
20.00%
10.00%
無咎 40.00%
30.00%
朱子占变 天地人三才解
䷆师之涣䷺: 「2」爻動。两爻变,以师卦六五、上六爻辞断,但以上者为主。

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:大君有命,開國承家,小人勿用。處師之極,師之終也。大君之命,不失功也。開國承家,以寧邦也。小人勿用,非其道也。《象》曰:「大君有命」,以正功也。「小人勿用」,必亂邦也。
[疏]「上六大君有命」至「小人勿用」。○正義曰:「大君有命」者,上六處師之極,是師之終竟也。「大君」謂天子也,言天子爵命此上六,若其功大,使之開國為諸侯;若其功小,使之承家為卿大夫。「小人勿用」者,言開國承家,須用君子,勿用小人也。[疏]正義曰:「大君有命,以正功也」者,正此上六之功也。「小人勿用,必亂邦也」者,若用小人,必亂邦國,故不得用小人也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,可立家计,或继承家业,但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。

六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿屍,貞兇。處師之時,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故「田有禽」也。物先犯己,故可以執言而無咎也。柔非軍帥,陰非剛武,故不躬行,必以授也。授不得王,則眾不從,故「長子帥師」可也。弟子之兇,故其宜也。《象》曰:「長子帥師」,以中行也。「弟子輿屍」,使不當也。
[疏]「六五田有禽」至「輿屍貞兇」。○正義曰:「田有禽,利執言」者,柔得尊位,陰不先唱,柔不犯物,犯而後應,往必得直,故往即有功。猶如田中有禽而來犯苗,若往獵之,則無咎過也。人之修田,非禽之所犯。王者守國,非叛者所亂。禽之犯苗,則可獵取。叛人亂國,則可誅之。此假他象以喻人事,故「利執言,無咎」,已不直則有咎。己今得直,故可以執此言往問之而無咎也。「長子帥師,弟子輿屍,貞兇」者,以已是柔,不可為軍帥。已又是陰,身非剛武,不可以親行,故須役任長子、弟子之等。若任役長子,則可以帥師。若任用弟子,則軍必破敗而輿屍,是為正之兇。莊氏雲:「『長子』謂九二,德長於人。『弟子』謂六三,德劣於物。」今案:《象》辭雲「長子帥師,以中行也」,是九二居中也。「弟子輿屍,使不當也」,謂六三失位也。○注至「往必得直」。○正義曰:「往必得直」者,見犯乃得欲往徵之,則於理正直,故云「往必得直」。[疏]《象》曰:「長子帥師」,以中行也。「弟子輿屍」,使不當也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,财富日增,若用人得当,则谋望可成,但须谨防小人之危。做官的或有实权,或因为谏言而地位高显。读书人会取得佳绩。

大運流年卦参考

大运「师」卦
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2岁

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大运「临」卦
11岁

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大运「坤」卦
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43岁

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