䷿未济之丰䷶^{䷿火水未济-雷火丰䷶}

九四：豐其蔀，日中見鬥。遇其夷主，吉。以陽居陰，豐其蔀也。得初以發，夷主吉也。《象》曰：「豐其蔀」，位不當也。「日中見鬥」，幽不明也。「遇其夷主」，吉行也。

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［疏］正義曰：「豐其蔀」者，九四以陽居陰，闇同於六二，故曰「豐其蔀」也。「日中見鬥，遇其夷主，吉」者，夷，平也。四應在初，而同是陽爻，能相顯發，而得其吉，故曰「遇其夷主，吉」也。言四之與初交相為主者，若賓主之義也。若據初適四，則以四為主，故曰「遇其配主」。自四之初，則以初為主，故曰「遇其夷主」也。二陽體敵，兩主均平，故初謂四為「旬」，而四謂初為「夷」也。［疏］正義曰：「位不當」者，止謂以陽居陰，而位不當，所以豐蔀而闇者也。「幽不明也」者，日中盛則反而見鬥，以譬當光大而居陰，是應明而幽闇不明也。「吉行也」者，處於陰位，為闇巳甚，更應於陰，無由獲吉，猶與陽相遇，故得吉行也。

邵雍解平：得此爻者，明而受蔽，得人解释而吉。做官的受到领导和同僚的猜忌，位不安。

六五：來章有慶譽，吉。以陰之質，來適尊陽之位，能自光大，章顯其德，獲慶譽也。《象》曰：六五之吉，有慶也。

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［疏］正義曰：六五處豐大之世，以陰柔之質，來適尊陽之位，能自光大，章顯其德，而獲慶善也。故曰「來章有慶譽，吉」也。［疏］正義曰：「有慶也」者，言六五以柔處尊，履得其中，故致慶譽也。

邵雍解吉：得此爻者，会得好人提举，谋望称意。读书人会取得佳绩。