䷿未济之夬䷪

物不可窮也,故受之以未濟終焉 物不可窮也,故受之以未濟終焉
本卦 (始)
64 未济
亨,小狐汔(qì)濟,濡其尾,無攸利。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 既济 互卦 既济 错卦 既济 综卦 既济 交卦
33.33%
8.33%
8.33%
8.33%
無悔 8.33%
8.33%
無咎 8.33%
16.67%
朱子占变 天地人三才解
䷿未济之夬䷪: 「4」爻動。四爻变,以夬卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。居健履中,以斯決事,能審已度而不疑者也。故雖有惕懼號呼,莫夜有戎,不憂不惑,故「勿恤」也。《象》曰:「有戎勿恤」,得中道也。
[疏]正義曰:九二體健居中,能決其事,而無疑惑者也。雖復有人惕懼號呼,語之雲莫夜必有戎卒來害已,能番已度,不惑不憂,故「勿恤」也。[疏]正義曰:「得中道」者,決事而得中道,故不以有戎為憂,故云「得中道」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多忧愁,多惊险,谨防盗窃之事发生。做官的多掌兵权。

九四:臀無膚,其行次且。 牽羊悔亡,聞言不信。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九四:臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。不剛而進,非已所據,必見侵傷,失其所安,故「臀無膚,其行次且」也。羊者,抵狠難移之物,謂五也。五為夬主,非下所侵。若牽於五,則可得「悔亡」而已。剛亢不能納言,自任所處,聞言不信以斯而行,兇可知矣。《象》曰:「其行次且」,位不當也。「聞言不信」,聰不明也。同於噬嗑滅耳之「兇」。
[疏]「九四臀無膚」至「聞言不信」。○正義曰:「臀無膚,其行次且」者,九四據下三陽,位又不正,下剛而進,必見侵傷侵傷,則居不得安,若「臀無膚」矣。次且行不前進也。臀之無膚,居既失安,行亦不進,故曰「臀無膚,其行次且」也。「牽羊悔亡,聞言不信」者,羊者,抵狠難移之物,謂五也。居尊當位,為夬之主,下不敢侵。若牽於五,則可得悔亡,故曰「牽羊悔亡」。然四亦是剛陽,各亢所處,雖復聞牽羊之言,不肯信服事於五,故曰「聞言不信也」。[疏]「無不明也」。○正義曰:「聰不明」者,聰,聽也。良由聽之不明,故聞言不信也。○注「同於噬嗑滅耳之兇」。○正義曰:四既聞言不信,不肯牽系於五,則必被侵克致兇。而《經》無兇文,《象》稱「聰不明」者,與《噬嗑》上九辭同,彼以不明釋兇,知此亦為兇也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,心绪不定,所谋不成。做官的有心而力不足,难于升迁。

大運流年卦参考

大运「未济」卦
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