䷹兑之升䷭

入而後說之,故受之以兌;兌者,說也 入而後說之,故受之以兌;兌者,說也
本卦 (始)
58
亨,利,貞。
之卦 (终)
-- 未选
请点击左侧爻位触发变爻
内卦 外卦 家人 互卦 错卦 综卦 交卦
28.57%
14.29%
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朱子占变 天地人三才解
䷹兑之升䷭: 「4」爻動。四爻变,以升卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

九二:孚乃利用禴,無咎。九二。有诚信,所以适宜举行禴祭,没有灾难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九二:孚乃利用禴,無咎。與五為應,往必見任。體夫剛德,進不求寵,閑邪存誠,志在大業,故乃利用納約於神明矣。《象》曰:九二之孚,有喜也。
[疏]正義曰:九二與五為應,往升於五,必見信任,故曰「孚」。二體剛德,而履乎中,進不求寵,志在大業,用心如此,乃可薦其省約於神明而無咎也,故曰「孚乃利用禴,無咎」。[疏]正義曰:「有喜也」者,上升則為君所任,薦約則為神所享。斯之為喜,不亦宜乎?
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,常人有喜,病者安,谋事可成。做官的有升迁之机。

上六:冥升,利於不息之貞。上六。在昏昧中升进,适宜不成长的正固。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上六:冥升,利於不息之貞。處貞之極,進而不息者也。進而不息,故雖冥猶升也。故施於不息之正則可,用於為物之主則喪矣。終於不息,消之道也。《象》曰:「冥升」在上,消不富也。勞不可久也。
[疏]正義曰:「冥升」者,冥猶暗也。處升之上,進而不已,則是雖冥猶升也,故曰「冥升」。「利於不息之貞」者,若宴升在上,陵物為主,則喪亡斯及;若潔已脩身,施於為政,則以不息為美,故曰「利於不息之貞」。[疏]正義曰:「消不富」者,雖為政不息,交免危咎,然勞不可久,終致消衰,故曰「消不富」也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,有贪得无厌之祸。做官的会告休。

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