䷳艮之革䷰

物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也 物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者,止也
本卦 (始)
52 艮
艮(gèn)。艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。
之卦 (终)
-- 未选
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艮 内卦 艮 外卦 解 互卦 兑 错卦 震 综卦 艮 交卦
吉 14.29%
利 14.29%
悔 14.29%
厲 14.29%
無咎 42.86%
朱子占变 天地人三才解
䷳艮之革䷰: 「4」爻動。四爻变,以革卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

䷰ 六二:巳日乃革之,征吉,無咎。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:巳日乃革之,徵吉,無咎。陰之為物,不能先唱,順從者也。不能自革,革巳乃能從之,故曰「巳日乃革之」也。二與五雖有水火殊體之異,同處厥中,陰陽相應,往必合志不憂咎也,是以徵吉而無咎。《象》曰:「巳日革之」,行有嘉也。
[疏]「六二巳日」至「無咎」。○正義曰:「巳日乃革之」者,陰道柔弱,每事順從,不能自革,革巳日乃能從之,故曰「巳日乃革之」。「徵吉,無咎」者,與五相應,「同處厥中,陰陽相應,往必合志,不憂咎也」,故曰「徵吉,無咎」。二五雖是相應,而水火殊體,嫌有相剋之過。故曰「無咎」。[疏]正義曰:「行有嘉」者,往應見納,故行有嘉慶也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,多喜庆之事,做官的会升迁。

䷰ 九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
九三:徵兇,貞厲。革言三就,有孚。巳處火極,上卦三爻,雖體水性,皆「從革」者也。自四至上,從命而變,不敢自違,故曰「革言三就」。其言實誠,故曰「有孚」。「革言三就有孚」而猶徵之,兇其宜也。《象》曰:「革言三就」,又何之矣。
[疏]正義曰:九三陽爻剛壯,又居火極,火性炎上,處革之時,欲徵之使革。徵之非道,則正之危也,故曰「徵兇,貞厲」。所以徵兇致危者,正以水火相息之物,既處於火極上之三爻,水在火上,皆「從革」者也。「自四至上,從命而變」,不敢有違,則「從革」之言三爻並成就不虛,故曰「革言三就」,其言實誠,故曰「有孚」也。既「革言三就有孚」,「從革」巳矣,而猶徵之,則兇,所以「徵兇」而「厲貞」。[疏]正義曰:「又何之矣」者,徵之本為不從,既「革言三就」,更又何往征伐矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多事之时,谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。

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