䷹兑之讼䷅^{䷹兑为泽-天水讼䷅}

上六：引兌。以夫陰質，最處說後，靜退者也。故必見引，然後乃說也。《象》曰：「上六，引兌」，未光也。

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［疏］正義曰：上六以陰柔之質，最在兌後，是自靜退，不同六三自進求說，必須他人見引，然後乃說，故曰「引兌」也。［疏］正義曰：「未光也」者，雖免躁求之兇，亦有後時之失，所以《經》無「吉」文，以其道未光故也。

邵雍解平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。

初九：和兌，吉。居兌之初，應不在一，無所黨系，和兌之謂也。說不在諂，履斯而行，未見有疑之者，吉其宜矣。。《象》曰：「和兌」之「吉」，行未疑也。

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［疏］正義曰：初九居兌之初，應不在一，無所私說，說之和也，說物以和，何往不吉，故曰「和兌，吉」也。［疏］正義曰：「行未疑」者，說不為諂，履斯而行，未見疑之者也，所以得吉也。

邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。