䷮困之咸䷞^{䷮泽水困-泽山咸䷞}

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。石之為物，堅而不納者也，謂四也。三以陰居陽，志武者也。四自納初，不受已者。二非所據，剛非所乘。上比困石，下據蒺藜，無應而入，焉得配偶？在困處斯，兇其宜也。《象》曰：「據於蒺藜」，乘剛也。「入於其宮，不見其妻」，不祥也。

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［疏］「六三困於石」至「不見其妻兇」。○正義曰：「困於石，據於蒺藜」者，石之為物，堅剛而不可入也。蒺藜之草，有剌而不可踐也。六三以陰居陽，志懷剛武，己又無應，欲上附於四，四自納於初，不受己者也，故曰「困於石」也。下欲比二，二又剛陽，非己所據，故曰「據於蒺藜」也。「入於其宮，不見其妻兇」者，無應而入，難得配偶，譬於入宮，不見其妻，處困以斯，兇其宜也，故曰「入於其宮，不見其妻，兇」也。［疏］正義曰：「乘剛」者，明二為蒺藜也。「不祥也」者，祥，善也、吉也。不吉，必有兇也。

邵雍解凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。

九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。徵兇，無咎。以陽居陰，尚謙者也。居困之時，處得其中。體夫剛質，而用中履謙，應不在一，心無所私，盛莫先焉。夫謙以待物，物之所歸；剛以處險，難之所濟。履中則不失其宜，無應則心無私恃，以斯處困，物莫不至，不勝豐衍，故曰「困於酒食」，美之至矣。坎，北方之卦也。朱紱，南方之物也。處困以斯，能招異方者也，故曰「朱紱方來」也。豐衍盈盛，故「利用享祀」。盈而又進，傾之道也。以此而徵，兇誰咎乎？故曰「徵兇無咎」。《象》曰：「困於酒食」，中有慶也。

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［疏］「九二困於酒食」至「無咎」。○正義曰：「困於酒食」者，九二體剛居陰，處中無應。體剛則健，能濟險也。居陰則謙，物所歸也。處中則不失其宜，無應則心無私黨。處困以斯，物莫不至，不勝豐衍，故曰「困於酒食」也。「朱紱方來，利用享祀」者，紱，祭服也。坎，北方之卦也。紱，南方之物。處困用謙，能招異方者也。故曰「朱紱方來」也。舉異方者，明物無不至，酒食豐盈，異方歸向，祭則受福，故曰「利用享祀」。「徵兇無咎」者，盈而又進，傾敗之道，以徵必兇，故曰「徵兇」。自進致兇，無所怨咎，故曰「無咎」也。［疏］正義曰：「中有慶」者，言二以中德被物，物之所賴，故曰「有慶」也。

邵雍解平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。