䷃蒙之临䷒

物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也 物生必蒙,故受之以蒙;蒙者,蒙也,物之稺也
本卦 (始)
4
蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
27.27%
9.09%
36.36%
18.18%
9.09%
朱子占变 天地人三才解
䷃蒙之临䷒: 「2」爻動。两爻变,以蒙卦初六、上九爻辞断,但以上者为主。

上九:擊蒙,不利為寇,利御寇。上九。击走蒙昧。不适宜做强盗,适宜抵御强盗。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。處蒙之終,以剛居上,能擊去童蒙,以發其昧者也,故曰「擊蒙」也。童蒙原發而已能擊去之,合上下之願,故莫不順也。為之捍禦,則物鹹附之。若欲取之,則物鹹叛矣,故「不利為寇,利禦寇」也。《象》曰:利用禦寇,上下順也。
[疏]正義曰:處蒙之終,以剛居上,能擊去眾陰之蒙,合上下之願,故莫不順從也。若因物之來即欲取之而為寇害,物皆叛矣,故「不利為寇」也。若物從外來,為之捍禦,則物鹹附之,故「利用禦寇」也。[疏]正義曰:所宜利為物禦寇者,由上下順從故也。言此爻既能發去眾蒙,以合上下之願,又能為之禦寇,故上下彌更順從也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,宜守旧,须谨防争讼,寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。

初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏(zhìgù),以往吝。初六。启发蒙昧,适宜用刑罚来规范人们,借此让他们摆脱桎梏。依此有所前往,会陷入困难。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。處蒙之初,二照其上,故蒙發也。蒙發疑明,刑說當也。「以往吝」,刑不可長。《象》曰:「利用刑人『,以正法也。刑人之道,道所惡也。以正法制,故刑人也。
[疏]「初六」至「以往吝」。正義曰:「發蒙」者,以初近於九二,二以陽處中,而明能照闇,故初六以能發去其蒙也。「利用刑人,用說桎梏」者,蒙既發去,無所疑滯,故利用刑戮於人,又利用說去罪人桎梏,以蒙既發去,疑事顯明,刑人說桎梏皆得當。在足曰桎,在手曰梏。《小雅》雲:「杻謂之梏,械謂之桎。」「以往吝」者,若以正道而往,即其事益善矣;若以刑人之道出往,往之即有鄙吝。[疏]正義曰:且刑人之道乃賊害於物,是道之所惡,以利用刑人者,以正其法制,不可不刑矣。故刑罰不可不施於國,鞭撲不可不施於家。案:此經刑人、說人二事,《象》直雲「利用刑人」一者,但舉刑重故也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解凶:得此爻者,多有官诉,亲朋不和,多争斗,终能脱解。做官的为教育之职,或为司法系统之职。

大運流年卦参考

大运「蒙」卦
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未济
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未济
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大运「损」卦
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中孚
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大运「蛊」卦 大畜
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大运「蒙」卦
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