䷂屯之萃䷬

盈天地之間者唯萬物,故受之以屯;屯者,盈也,屯者,物之始生也 盈天地之間者唯萬物,故受之以屯;屯者,盈也,屯者,物之始生也
本卦 (始)
3
屯(zhūn)。元亨利贞。勿用,有攸往,利建侯。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 错卦 综卦 交卦
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朱子占变 天地人三才解
䷂屯之萃䷬: 「2」爻動。两爻变,以屯卦初九、六四爻辞断,但以上者为主。

六四:乘馬班如,求婚媾,無不利。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。二雖比初,執貞不從,不害巳志者也。求與合好,往必見納矣。故曰「往吉,無不利」。《象》曰:求而往,明也。見彼之情狀也。
[疏]正義曰:六四應初,故「乘馬」也。慮二妨巳路,故初時班如旋也。二既不從於初,故四求之為婚,必得媾合,所以「往吉,無不利」。[疏]正義曰:言求初而往婚媾,明識初與二之情狀,知初納巳,知二不害巳志,是其明矣。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解吉:得此爻者,谋事可成,百事和合,会得到朋友的帮助,大吉大利。做官的将会名声显赫,有升迁之机。

初九:磐桓(pánhuán)﹔利居貞,利建侯。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
初九:磐桓,利居貞,利建侯。處屯之初,動則難生,不可以進,故「磐桓」也。處此時也,其利安在?不唯居貞建侯乎?夫息亂以靜,守靜以侯,安民在正,弘正在謙。屯難之世,陰求於陽,弱求於強,民思其主之時也。初處其首而又下焉。爻備斯義,宜其得民也。《象》曰:雖「磐桓」,志行正也。不可以進,故「磐桓」也。非為宴安棄成務也,故「雖磐桓,志行正也」。以貴下賤,大得民也。陽貴而陰賤也。
[疏]「初九」至「利建侯」。○正義曰:磐桓,不進之貌。處屯之初,動即難生,故「磐桓」也。不可進,唯宜利居處貞正,亦宜建立諸侯。○注「息亂以靜」至「得民也」。○正義曰:「息亂以靜」者,解「利居貞」也。「守靜以侯」者,解「利建侯」也。「安民在正」者,解「貞」也。「弘正在謙」者,取象其「以貴下賤」也。言弘大此屯,正在於謙也。「陰求於陽,弱求於強」者,解「大得民」也。[疏]「《象》曰」至「志行正也」。○正義曰:言初九雖磐桓不進,非茍求宴安,志欲以靜息亂,故居處貞也。非是茍貪逸樂,唯志行守正也。○注「非為宴安棄成務」。○正義曰:「非為宴安棄成務」者,言巳止為前進有難,故磐桓且住,非是茍求宴安,棄此所成之務而不為也。言身雖住,但欲以靜息亂也。[疏]正義曰:貴謂陽也,賤謂陰也。言初九之陽在三陰之下,是「以貴下賤」。屯難之世,民思其主之時,既能「以貴下賤」,所以大得民心也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,安分守己者则无忧,躁动者不利。做官的暂时未受到重用,坚守正道,好运可期。女命则为良妇而兴家。

大運流年卦参考

大运「屯」卦
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既济
3岁

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5岁

6岁

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既济
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大运「屯」卦
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