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初九：官有渝，貞吉。出門交有功。居隨之始，上無其應，無所偏系，動能隨時，意無所主者也。隨不以欲，以欲隨宜者也。故官有渝變，隨不失正也。出門無違，何所失哉！《象》曰：「官有渝」，從正吉也。「出門交有功」，不失也。

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［疏］「初九」至「有功」。○正義曰：「官有渝」者，官謂執掌之職。人心執掌，與官同稱，故人心所主，謂之「官渝變」也。此初九既無其應，無所偏系，可隨則隨，是所執之志有能渝變也。唯正是從，故「貞吉」也。「出門交有功」者，所隨不以私慾，故見善則往隨之，以此出門，交獲其功。○注「居隨之始」至「何所失哉」。○正義曰：言「隨不以欲，以欲隨宜」者，若有其應，則有私慾，以無偏應，是所隨之事不以私慾，有正則從，是以欲隨其所宜也。［疏］正義曰：「官有渝從正吉」者，釋「官有渝」之義。所執官守正，能隨時渝變，以見貞正則往隨從，故云「從正吉」。「出門交有功不失」者，釋「交有功」之義。以所隨之處，不失正道，故出門即有功也。

邵雍解吉：得此爻者，多获利。做官的正当好运，有升迁之机。

上六：拘繫之乃從。維之。王用亨於西山。隨之為體，陰順陽者也。最處上極，不從者也。隨道巳成，而特不從，故「拘繫之乃從」也。「率土之濱，莫非王臣」，而為不從，王之所討也，故「維之王用亨於西山」也。兌為西方，山者，途之險隔也。處西方而為不從，故王用通於西山。《象》曰：「拘繫之」，上窮也。處於上極，故窮也。

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［疏］「《象》曰」至「於西山」。○正義曰：最處上極，是不隨從者也。隨道巳成而特不從，故須拘繫之，乃始從也。「維之王用亨於西山」者，若欲維系此上六，王者必須用兵，通於西山險難之處，乃得拘繫也。山謂險阻，兌處西方，故謂「西山」。令有不從，必須維系，此乃王者必須用兵通於險阻之道，非是意在好刑，故曰：「王用亨於西山。」［疏］正義曰：釋「拘繫」之義。所以須拘繫者，以其在上而窮極，不肯隨從故也。

邵雍解凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。