䷇比之贲䷕

眾必有所比,故 受之以比;比者,比也 眾必有所比,故 受之以比;比者,比也
本卦 (始)
8
比。吉。原筮(shì),元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。
之卦 (终)
-- 未选
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内卦 外卦 互卦 大有 错卦 综卦 交卦
55.56%
無咎 22.22%
22.22%
朱子占变 天地人三才解
䷇比之贲䷕: 「4」爻動。四爻变,以贲卦之两不变爻爻辞断,但以下者为主。

六二:賁其須。六二。文饰胡须。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六二:賁其須。得其位而無應,三亦無應,俱無應而比焉,近而相得者也。「須」之為物,上附者也。循其所履以附於上,故曰「賁其須」也。《象》曰:「賁其須」,與上興也。
[疏]正義曰:「賁其須」者,須是上須於面,六二常上附於三,若似賁飾其須也。循其所履,以附於上,與上同為興起,故《象》雲「與上興」也。[疏]《象》曰:「賁其須」,與上興也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。做官的会因人成事,升迁有望。

六四:賁如皤(pó)如,白馬翰如,匪寇婚媾。六四。有文饰的样子,洁白的样子,白马壮硕的样子。不是强盗,而是来求婚配的。

「魏·王弼等疏唐·孔颖达·周易正義·」
六四:賁如皤如,白馬翰如。匪寇,婚媾。有應在初而閡於三,為己寇難,二志相感,不獲通亨,欲靜則疑初之應,欲進則懼三之難,故或飾或素,內懷疑懼也。鮮潔其馬,「翰如」以待,雖履正位,未敢果其志也。三為剛猛,未可輕犯,匪寇乃婚,終無尤也。《象》曰:六四當位,疑也。「匪寇,婚媾」,終無尢也。
[疏]「《象》曰永貞之吉」至「匪寇婚媾」。正義曰:「賁如皤如」者,皤是素白之色。六四有應在初,欲往從之,三為已難,故已猶豫。或以文潔,故「賁如」也;或守質素,故「皤如」也。「白馬翰如」者,但鮮潔其馬,其色「翰如」,徘徊待之,未敢輒進也。「匪寇婚媾」者,若非九三為已寇害,乃得與初為婚媾也。[疏]正義曰:「六四當位疑」者,以其當位,得與初為應,但礙於三,故遲疑也。若不當位,則與初非應,何須欲往而致遲疑也?「匪寇婚媾,終無尢」者,釋「匪寇婚媾」之義。若待匪有寇難乃為婚媾,則終無尢過。若犯寇難而為婚媾,則終有尢也。
「宋·邵雍·梅花易數·」
邵雍解平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。做官的先难后易。

大運流年卦参考

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